灯是越来越亮了。路也越走越快了。人坐在家中,便可以听见远方的消息,向机器问许多问题。然而,机器能答的问题渐多,人不敢问自己的问题,却未必渐少。
我究竟要怎样生活?这一句话,是我的判断,还是别人放进我心里的回声?我说“为你好”的时候,对方为什么反而沉默了?
这些问题,没有远在天边。它们在饭桌上,在教室里,在一个开了很久、却没有人肯说出真正困难的会议上。
吴孟彧愿意从这里做起。
作为中国智慧工程研究会家学与东方心理学专业委员会主任,她有二十余年的心性实践与教育、家庭关系工作积累。如今,她所推进的东方心理学社会化服务,关心的是一件切身的事:让人有能力安顿自己,也有力量与别人共同生活、共同做事。
好日子,还需要会生活的人
吴孟彧称今天为“大美时代”。她珍视几代人的奋斗,也珍视这些奋斗终于为普通人打开的可能:可以有更好的生活,可以发挥自己的禀赋,可以把一生用在有所创造、有所担当的事情上。
但好日子到了面前,人也要学会接住它。吃饭时被一条消息拖走,与家人相处时被一次比较刺痛,明明身在自己的生活里,心却时时被别人的眼光带去。这种消耗,不能只用一句“想开一点”便算照顾过了。
她把东方心性传统中的“能所分离”,说成一句易懂的话:给接收器装一扇门。听见一句话,先辨认它;感到一种情绪,先看见它。在外界的刺激与自己的回应之间,留出作主的余地。
一个人可以承认自己做错了事,同时不把整个自己判作无用;可以听取意见,同时保有判断;可以承受变化,同时继续选择怎样行动。吴孟彧所说的心力,要从这些地方生长。
人站稳了,才有可能伸手扶人。倘若自己正被惶恐推着走,伸出去的手,有时也会变成催促别人的手。
好心,还须问一问抵达了没有
“我都是为你好”,大约是世上很难反驳的一句话。因为只要反驳,便仿佛连那份好意也一并辜负了。
然而好意归好意,孩子的畏缩、伴侣的沉默、同事越来越谨慎的回答,也应当被看见。不能给一份关心题上“善”的名字,就不再问它究竟给人带来了什么。
吴孟彧发起“让善意自由流动”,便要把这个问题问到生活中去。表达关心之前,能否先听听对方的需要?指出错误之时,能否保全人的尊严?自己受过的委屈,能否不再借着一句重话,落到下一个人身上?
这并非小事。一个组织若使人只敢报喜,所得的消息便未必可靠;若使人不敢认错,错误便容易躲在热闹的成绩后面。人工智能处理信息再快,也不能替一个组织把真话请回来。
所以她提出:善意是生产力。让困难能被说出,让不同意见可以进入讨论,让人少用一些精力彼此防备,才更有可能共同解决问题。一个人的心力,由此通向一个组织的力量,也通向公共生活中的信任。
“三域六向”的实践框架,便将观察落在自己、关系与场域之中:我的言行是在打压还是滋养人?我们共同生活的地方,使人更加畏缩,还是能够长出力量?善意从这里有了可以练习、可以反观的着手处。
有人点灯,也要让更多人会点灯
这样的工作,若只系在一个人身上,终究走不远。一位老师讲得再好,也不能日日坐在每一个家庭的饭桌旁。
吴孟彧正在做的,是把长期实践整理成别人能够学习、机构能够使用的服务。2026年,由她牵头组织专家团队、历时18个月调研起草的《东方心理学社会化服务指南》团体标准,经中国智慧工程研究会正式发布。怎样培养人员、怎样开展服务、怎样记录和改进,有了共同遵循的依据;非医疗服务的范围以及需要诊疗时的转介,也有了明确要求。
同年6月起,“让善意自由流动”公益实践在广州、北京、杭州等地展开。团队同时推进“善意乐园”等数字体验工具,让一次听懂,能够继续成为生活中的练习。课堂之外,怎样用,哪里难,发生了什么,都需要从真实生活中带回来。
“十五五”开局之年,国家卫生健康委等部门印发《健全社会心理服务体系和危机干预机制实施方案》(国卫医政发〔2026〕8号),部署健全覆盖全人群、全生命周期的社会心理服务体系。要使这样的服务抵达人,既需要专业力量,也需要学校、社区、企事业单位和社会组织共同参与。
吴孟彧的探索,正是在这样的需要中寻找自己的位置:以公益普及让人接近方法,以持续练习把方法带回生活,以人员培养和服务规范支持更多地方开展。这也是“全民心灵绿洲”计划所期待的:得到支持的人,逐渐能够支持别人;一处处可以倾听、信任与共同承担的地方,慢慢相连。
这项工作有中国文化的根。修身、齐家,原本就把一个人的心与共同生活的秩序联系起来。根要活着,便须从今天的土壤中长出新的枝叶。
2026年8月,吴孟彧赴剑桥大学圣埃德蒙学院访学,继续学习如何把中国的生命经验说清楚、记录下来,放到能够共同讨论的研究中。“越珍视第一人称经验,越要认真建立方法。”这是她愿意承担的长久工作。
一个大美时代,需要能建设物质世界的人,也需要能让生命舒展、让关系生长的人。健康中国建设的深处,是一个个具体的人,渐渐有了经营自己生活的力量。
灯已经亮在路上。吴孟彧所愿意做的,是让走在路上的人,眼里也有光。
（来源：点财网）
责任编辑：雷晓燕 SV010
