原标题：木工削竹捻纸学扎麒麟头
■“麒麟佬”在扎麒麟头。
■连竹子都得自己削。
麒麟降，福瑞至。麒麟舞，风雨顺。麒麟文化在珠三角地区均有所体现，由此衍生出来的麒麟舞，更是深受普通百姓欢迎。
广州市南沙区黄阁镇，“麒麟文化之乡”，其麒麟舞曾勇夺“山花奖”。为了起舞，艺人用纸扎麒麟头作为道具，力求形神兼备。
麒麟头是由纸、纱、竹等材料编绕手工黏贴而成。在舞动的过程中容易破损，破损后得找来纸扎麒麟头的匠人修复甚至重做。
纸扎麒麟头的手艺曾在黄阁镇断代了数十年，目前仍然没有一个人能够完整地扎出一个麒麟头。不过，张苏波（人称“波叔”）一个普通的木工，数年间辗转“南番顺”拜师学艺，从一个“木工”变身成为“麒麟佬”，也成为该镇学扎麒麟头最久的匠人。
■策划:林波 陈琦钿
■统筹:新快报记者 辛捷恺
■采写:新快报记者 卢佳
■摄影:新快报记者 祝贺
匠史
麒麟乡 麒麟佬
百年麒麟乡 不会扎麒麟
在黄阁镇有关的麒麟传说和麒麟舞，最早可以追溯到200多年前，鼎盛时期也超过100年。时至今日，逢年过节，神诞醮会，镇内四个村的麒麟舞队仍会打武功，耍麒麟十分热闹。
舞麒麟的大有人在，扎麒麟的却鲜有所闻。每有舞坏或舞伤的麒麟，只能扔掉再重新购买。当地老者回忆，由于历史原因，纸扎麒麟的手艺在黄阁失传了有数十年。“百年麒麟乡，不会扎麒麟”，渐渐成为当地老辈们的“心头大石”。
近几年，镇里几个麒麟队的队长不断前往珠三角各城市遍寻会扎麒麟头的手艺人，希望能拜师学艺，可过程十分不顺利。会这门手艺的人已经很少了，好不容易找到会的又不肯教。在当地麒麟文化协会会长林育智及镇中长老和麒麟舞队长们的努力下，他们最终在佛山找到愿意教扎纸的师傅。
会做点木工 扎麒麟我来
找到了愿意教的师傅，谁去学又成了一个问题。今年57岁的张苏波是最早一批学扎麒麟头的黄阁镇人。他自己本身有木工的功底，又觉得既然是“麒麟乡”的人，一定得有人会扎麒麟头。
就凭着这股韧劲，张苏波一边兼顾工作和家庭，一边自费去佛山拜师学扎麒麟头。他说“刚开始学的时候，几乎每周挤出时间赴佛山学扎艺，没有分毫补贴，全靠自愿自觉。”从削竹片、纸扎骨架、纸糊骨架、上油、上色、装饰等几个基本环节学起，目前张苏波已学习到纸糊骨架这一步骤。
“虽然自己不是什么大师级别的人物，但我相信通过努力学习，很快能够做出一个完整的麒麟头。”张苏波说，在东莞、佛山以及广州大南路都有很多厉害的师傅，他并不是想成为“一代宗师”，而是希望通过自己的手，将纸扎麒麟头的技艺留在黄阁。现在，甚至有人戏称张苏波为“麒麟佬”。
匠事
一丝不苟的麒麟佬
有“精气神”的麒麟头
才叫做得好
一般麒麟头直径约50厘米，高约70厘米。扎麒麟头共分成五个工序：扎廓、扎纸、描绘、上漆和装饰。波叔介绍说，每一步工序都有技巧，如果不注意细节，就很容易出现问题。
“就以第一步扎廓来说，它是制作的关键，要选用柔软度特别好、经反复浸泡的黄竹，不同部位使用的黄竹各有讲究。”波叔说，先扎麒麟头底部的圆框、贯通额头的支柱和从额头到头后部的主骨，这些基础部位一定要扎实，选取较结实硬身的竹子。然后，再用较软身的黄竹扎其它部分。竹与竹之间用坚韧的纱纸条缠绕，上浆糊固定。
“看似简单的五个工序，涉及到数十个小程序，每一步都不能出错。”波叔说，特别是最后的装饰，衡量一只麒麟头做得好不好，首先要看是否浑圆、对称，有没有“精气神”。他介绍，制作麒麟头要用到的毛球、眼珠和额头镜片等零件现在很难买到了，甚至得自己做。
