3月26日上午8点10分，从杭州汽车南站坐车到浦江县城，再开车10分钟，10点30到达黄宅镇前陈村
或许因为离县城很近，古朴、粉墙黛瓦、山明水静，那些关于古村的形容词，在前陈村，一点用不上。如果只是走走看看，你会觉得，一切都是“新”的。
人们起了新房，装了铁门，手划pad，样子和县城人家，没什么不同。唯有村口的祠堂，仿佛独立于遥远的过去，四进五开间，石柱雕栏，留着些许古意。
一篇“郑义廿公祠碑志”，四百多字，文言体，做成碑刻，嵌在祠堂的醒目位置。我们以为是郑氏先人所撰，走近一看，落款的年份，竟是2013年5月。写这篇文章的村民，不懂古文，自己查资料，写了足足一个月。
他用纸巾擦着碑上的灰，说：每个字都很珍贵，不能多一个字，不能错一个标点，这是一件严肃的事。
“子孙为学，须以孝义切切为务。此实守家第一事，不可不慎。”祠堂相对的两面墙上，168条《郑氏规范》，不吝篇幅，宋体印于白色展板，铺陈开来，新旧对比，略有混搭。但问后才知，村子里住着1000多户人家，90%的村民都姓郑，人人家里都有一本《郑氏规范》。
一
宋濂订的家规，朱元璋封的“义”号
前陈村里住着1000多户人家，90%的村民都姓郑，家家都有一本《郑氏规范》。家规，在村里传了676年，许多风俗已经转换了面目，但是，大致的时序、规范还被人们不断念起。
村干部给我们找来一本新印的《郑氏家规》，里面有专家译的白话文，更容易看懂。临走前，他问：看完后，能不能再寄回村里？
关于孝义的故事，在这个550年历史的村子里，几乎成了村民们日常的谈资。谁家的媳妇孝顺，谁家的兄弟和睦，比谁家买了新车更值得晒一晒。
在前陈村的好几户人家里，我们看到了各种版本的《郑氏规范》，郑伟阳拿给大家看的一本，书页很脆，页面泛黄，这是明朝的版本，他忘了最早是谁传下的，反正爷爷传给了爸爸，爸爸又留了他。
家规写于元朝至元年间（1338年），由六世祖郑文融撰编，先是写于布帛，后来镌刻在石碑上。到了第二年，七世祖把平时祖先的训诫加以整理增补，续成了92条。到了明朝洪武十一年，八世祖又续订了一次，就成了现在的168条。
定稿的形成过程，很是庄重，还请了明朝开国首臣、明初诗文三大家之一的宋濂参订，并写了一篇引言。这当然是朱元璋的意思，他认为，这部家族法典，完全可以用于治国安邦，所以，《大明律》中有很多《郑氏规范》的影子。
168条，究竟写了什么？
问了村里的几位老人，还有80后的年轻人，他们给出的各种答案里，都藏着两个字：孝义。
怎么理解这两个字？郑伟阳说，我先给你讲讲我们洧公的故事吧。一旁的儿子着急了：我来讲我来讲。
郑洧，在郑氏家族里排行二十，人们叫他洧公。明朝洪武二十年，朝廷到各家登记鱼鳞图，也就是土地证。谁知，有的人隐瞒田产，明明有800亩，却上报600亩。坏事败露，也连累了郑家，洧公的哥哥郑濂，当时是家长，得承担责任要被杀头。此时，洧公却挺身而出，替兄代死。
后来，朱元璋知道了这件事，很痛心，封他为“贞义处士”。
如今，说到郑家，人们都习惯在前面加一个“义”字。“金华府郑义门，几百年来都这么叫。”郑伟阳很自豪。他说，这个义，是正义的以，更是情义的义。
二
“义”的硬杠杠
能称为“义”，还有个硬杠杠，也是家规里说的，必须同居5代以上。
郑氏同居了十五世，洧公同居了九世，负责修建祠堂的郑勇伟记得很清楚，他的太公兄弟8个，爷爷家有23个人，到爸爸这辈，家里一起住一起吃饭的数一数有46个人，从来没分开过。“永尊祖训，永世同居，太公都这么教我们。”
郑勇伟喜欢研究家谱，他曾考证过，郑家最后一户同居的人家直到1949年才分家。那是一个五代同居的大家庭，家里有46个人一起吃饭。
怎么吃呢？
第一轮，家里开店的人先吃；第二轮，田里干活的人吃；第三轮，轮到家里的女人和小孩吃。
现在，光是婆媳同一屋檐下，都会生出各种奇葩事件，难以想象相当于一个班级的人每天同吃同住，那还不鸡飞狗跳？
郑勇伟指指家规，“绝对不会，里面都规定好的。”
九世同居的郑氏家族的管理人员，居然分了18个部门，各司其职，管田地的、做生意的、照顾兄长的、负责织布的，都有细致的分工，生活井井有条，很少有分歧。而孩子们不分你我，一道去小溪里洗澡，衣服扔一堆，谁都可以穿。
如今，郑勇伟在县城的建材市场开了一家卫浴店，为了上班方便，在城里买了房。他的哥哥也带着两个孩子住在城里。只有过年，两家人才会回村里的家一起吃年夜饭。“同居而住，现在肯定做不到了。” 郑勇伟有点遗憾。过去，兄弟还一起住，因为老爸吩咐：老妈活着，就不能分家。老妈没了，实在不能同住了，再分家。
他很想念小时候的生活。“那种生活像大家庭一样。现在呢，吃个饭就一人一个手机，吃完了小孩也不会收拾。换了以前，收拾碗筷都是他们的事，现在却反过来了。”
三
毋听妇言被村民自动“屏蔽”
如今，村子里有1000多人迁住在外，但上个月元宵节，都准时回来了。这是一年中的大日子，女人们把当年的嫁妆——红被子，重新摊在床上，像结婚一样热闹。祠堂里，人们祭拜洧公，聊着家长里短。背井离乡，或是在外打拼的紧张，在这一天里得到了最大的弥补。如果听到哪家婆媳有点矛盾，郑勇伟总会出面“调停”：我们是孝义人家，一辈子做子女、兄弟，是很难得的事。
说话间，郑勇伟的哥哥来了，弟弟赶紧起来，让哥哥坐在沙发上，自己一直站着和我们说话。
《郑氏规范》里有一条，看到兄长坐着，必须起立，走路也要有秩序，得让兄长走在前面。
郑勇伟说，《郑氏规范》里有很多条文，比如兄弟两个坐一条凳子，如果看到父亲来了，都不能坐；女人到了50岁，不要轮流烧饭了，要退休享福；男人到了30岁以后，才可以喝点小酒。还有，他觉得最超前的一条，是生男生女都一样的观念，600年前就定好了，而且女儿长到十多岁，得给她穿得好一点，让她打扮得漂漂亮亮，“你看看我们老祖宗多开放！”
不过，也有一些规定，是村民们自动“屏蔽”的。
“毋听妇言”，这条家规在我们问过的村民中，几乎脱口而出。“家规里有一些说法对女人实在太严了，郑家的媳妇不好当，你嫁到家里，娘家就没得回去。”
这两天，郑勇伟有点犯愁。他说，自己的“传家宝”找不到传人了。
三大盒铁皮箱子，摆在我们眼前。《郑氏祭簿》、《郑义门大事记》……有些书的封皮已经破了，墨书残缺，只剩下“义门郑氏”还看得清楚。
为了防止旧书腐烂，他特意找了一些檀木的边角料，砍成块，包在袋子里，小心堆在书旁，他说，这样就不会有书虫了。
18岁那年，老爸把这些书收集好了，留给他。“说不清为什么，就是觉得我们老祖宗很辉煌，这些故事得保留下来。”
（原标题：前陈村，洧公和他的后代们）
