本报记者龚义群长沙报道
在收徒仪式的邀请函中，有这样一句话——“共同感受中国相声行业根脉传承的传统文化礼节”。芦克宁说这句话是特意加上去的。在他看来，“湖南相声都是师承于北方相声，因为人数比较少，一直以来就没有讲究那么多相声的礼节。最近几年开始讲究起来了，大兵拜了李金斗为师，之后周卫星和他又成了同门师兄弟，有了这些师承关系，慢慢便成了规矩”。
芦克宁为本报读者详解相声界收徒的这些“门道”。
学生是学生，徒弟是徒弟
人数“这样的收徒仪式，在相声界的专业名词是‘摆知’，即摆下宴席知会各界的意思。过去有讲究，一次收徒不能超过8位，慢慢这种就没有了，有时候多达二三十位。”
字辈“讲相声演员常会讲到五个字‘德寿宝文明’，这讲的就是字辈。从第四代相声演员开始，有了字辈，为‘德’，比如焦德海。第五代是寿字辈，第六代是宝字辈，第七代是文字辈，到我们这一代就是明字辈。再往下走，就没有给字了。除了字辈，家门也会给字，师爷给我们的就是‘学’字，我的艺名是芦学宁。现在，我的师傅王双福先生，给我的徒弟的字是‘尚’。”
学生和徒弟“学生跟徒弟完全是两个意思。学生有两种，一种就是跟着老师学，另一种则是执弟子礼的学生。后一种学生，已经得到了师傅的认可，只是没有摆知。（上世纪）80年代末开始，我跟着马季先生学相声创作和表演，就是执弟子礼的学生。必须摆知，叩拜师傅，才是徒弟。”
不拜门，相声行业不承认
拜门“徒弟也分两种，一种入室弟子，打小就跟着师傅学艺；还有一种是带艺投师，叫拜门。像大兵，在拜李金斗为师之前，已经是很有名的相声演员了。拜了门，就成了相声的第九代传人。”
“就算再有名，你没有拜门，你就是业余演员，相声行业不会承认你。至于观众承不承认，那是另外一个概念。”
“相声行业不承认他，他就不能说相声？过去是这样，如果你不拜师，到外地演出，那里的相声演员就会问你‘师傅是谁’。你没有，那么，就不认你，断你的路。‘门里人’是一个非常重要的说法。现在不会这样了，反正就是娱乐嘛。”
访三年“过去，收徒弟要访三年，师看徒三年，徒看师三年。访三年之后，学艺又是三年，三年才能出师，才能去演出。演出又一个三年，这三年里演出所得要一分不少的交给师傅，因为学艺那三年，师傅是不收你钱的。现在，急于从艺、急于赚钱，也就不访三年了。如今的师徒关系，除了言传心授之外，就是生活中多了一些儿子多了一个父亲而已。”
“引保代”三师和关系凭证
三师 拜师除了师傅，另有三师，“相声是从评书下来的，所以引师一定是评书门的。保师，大多是杂技杂耍或者当地社会的地头蛇，是徒弟的保证人。代师，原来的写法是‘带师’，是领路人的意思，现在可以理解为代理师傅。”
“引保代三师，一般是同辈，而且只能有一位是由同门师兄弟担任。这次，代师刘际就是我的同门师兄；引师是徐永刚，他的师傅和我的师傅关系很好，我们这一辈关系也很好，所以找他担任。保师，是大兵，他比我晚一辈，所以是以省曲艺家协会主席的身份担任。”
信物“拜师的这个叩拜礼是不能少的。叩拜之后，互换信物，徒弟一般给师傅名贵的礼物。师傅送徒弟的则是这个行当的饭碗。我今天送给19个徒弟的就是快板、扇子、汗巾、师爷的作品以及我的作品。”
票布“票布也是相声收徒的一个传统。‘中国相声明字辈传人卢克宁，于今日收××为徒……’在宣纸上写的这个票布，是师徒关系的凭证，今天19人每人都有一份。在过去，就相当于介绍信。”
（原标题：没有门户，再有名也是业余相声演员）
