释永信微语
少林寺僧人“打七禅”时，要在禅堂里修行七七四十九天。
□东方今报记者 刘长征/文
沈翔 邱琦/图
几年来，一直静修禅宗佛法的少林寺常常被人和辽宁大悲寺苦行型修行方式做对比，在全国引起争论，真可谓“躺着也中枪”。少林寺僧众的真实修行生活到底是怎样的？少林寺与大悲寺的口水之争是网友的集体无意识吐槽还是背后推手的网络炒作？在类似现象背后，有无不为人知的利益链条？两家寺院又是如何看待这甚嚣尘上的口水之战呢？
真实生活：
少林禅七既清苦又严苛
9月8日早上7点，少林寺山门还未打开，寺院里已经有僧人在垫前洒扫除尘，供奉香火。
秋日的晨曦透过松叶的空隙照射在空地上缓缓升起的青烟上，使这里的生活看上去恬静又安宁。
寺院的僧众们早已做完早课，回到自己的院落，因为寺庙很快就要迎来第一拨游客。
午饭时间，一些僧人在寺庙东侧的一个小厨房门前用餐。两个大铝盆，一个装着水煮面条，一个装着素菜做的卤，几个僧人端着碗，坐在旁边一根圆木上吃饭。
事实上，作为禅宗祖庭，少林寺僧人的禅修生活是非常清苦的。
少林寺方丈释永信介绍，少林寺僧人“打七禅”时，要在禅堂里修行七七四十九天。
盘腿打坐时，禅堂里的僧人一个个都用禅袍将双腿包起来，端身正坐，以求身直而心正。此时的禅堂，寂静到什么程度呢？抬下手、咽口唾沫都会对周边的人形成噪音。静到一定程度，身上血液流动都能听得到。
少林寺的真实生活既清苦又严苛，禅堂规约大小千余种，比如在“五七”以内，参加禅七的僧人们不准洗脸、刮胡子、洗澡。在禅堂里不能打瞌睡，即便如厕都要在规定的时间进行。
眼前这些情形不由让记者产生了疑问，网络上所说的“少林寺僧人过着奢华的生活”的话题是从何而来呢？
风波乍起：
网络口水战少林寺“躺着也中枪”
时间倒退回5年前，一篇名为《同为出家人：大悲寺和少林寺的对比》的帖子突然将禅宗祖庭少林寺卷入了网民的口水战之中。
帖子贴出了大悲寺和少林寺的对比图片，指出：“大悲寺：依教奉行溯正源，良苦用心谁人知？纵然世间一比丘，不退初心证菩提；少林寺：禅宗祖庭终变味，万金虏尽世人心。纵是荣华富贵僧，还是世俗贫贱心？”引来网友对于谁是“佛门正宗”的争论。一部分网友认同帖子所说的内容，认为少林寺确实过度商业化；还有一部分网友则认为大悲寺方面在借此机会炒作……
几年来，少林寺未争未辩，坦然面对风波。
今年7月，多个著名网络论坛发表网友文章，质疑以清修苦行“不捉金钱”而闻名全国的大悲寺“苦修有作秀之嫌，自称不捉金钱实则疯狂敛钱”，而关于大悲寺种种修行方法是否妥当的争论更是甚嚣尘上，支持者与反对者在网上对骂声四起。
5年前称赞大悲寺，指责少林寺的许多网友，今天又纷纷转而指责大悲寺有作秀之嫌。网友和舆论仿佛被一直看不见的手牵动着左右摇摆。
口水之战：
是仗义执言还是网络炒作
大悲寺本寂寂无名，自从在网络上与少林寺对比后名声大振。这其中是否有背后推手借机炒作的因素？
最早发帖进行“对比”的网友自称“原了居士”。其在2007年9月22日的一篇博客中称“希望具正信的三宝弟子们宣传如法的大悲寺和妙祥僧团，以实践的行为，来证实我们的责任。更希望大家都能够去大悲寺学习和供养妙祥僧团。”由此，可以明显看出原发帖者的利益驱动目的。
新浪河南品牌推广中心总监张廷嘉认为，不能将网络上所有对少林寺的争论、吐槽都定位为误读或炒作。这里面有很大一部分是网友、媒体和社会对少林寺过度商业化的争论，可以看作是网友、媒体的一种观点释放。无论这种观点是对是错，是否对少林寺存在误解，都应该客观看待这种权利。但也不排除网络上存在的一些恶意谣言，比如：“给妇女开光”、“海外私生子”等。
“这不是说少林寺怎么怎么样了，这是社会问题。”张廷嘉说，社会比较浮躁，许多话题大家其实都没有看清楚怎么回事，就把东西转发出去了；没有弄清事实的真相，就跟着回帖、吐槽。
张廷嘉还指出，少林寺也有一些应对网络舆情方面的缺陷。他们似乎不太想让人知道少林寺面临的问题，而网友们恰恰最想知道的就是事件的真相。
“能够把这些危险的舆情转化成推广自己的机会，这存在着一些经验和技术，是可以探讨的。”他善意地提醒。
寺庙回应：佛法平等 本无可争
大悲寺住持妙祥接受采访时承认大悲寺里存在“燃指供佛”这种修行方式。虽然大悲寺僧团“头陀行”的方式曾赢得众多网友赞赏，但也有很多人质疑“燃指供佛”是一种残害身体的行为，但妙祥法师坚持认为他做的事不是自残。
近日，辽宁海城大悲寺声明称：“佛法有如恒河之水，口渴者自会取用”，大悲寺认为佛法各宗派——禅宗、净土、密宗、律宗、天台宗等法门都是平等的，并没有谁高谁低的区别。大悲寺选择的“头陀行”这一修行方式，只是觉得其适合自身，利于入道罢了。无论是5年前对大悲寺的标榜，还是现在对其的质疑，在大悲寺看来，都源于对佛教修行的误解。
少林寺外联部相关负责人也告诉记者，大悲寺和少林寺虽同属佛门，但修行的方式各不相同。大悲寺选择“头陀行”，少林寺则属禅宗。“两者类似京剧和豫剧、乒乓球和篮球的关系，怎么简单地互相比较呢？”这位负责人表示，禅宗肯定不主张以类似自残的方式修行。
据了解，“头陀行”是指佛教僧侣行头陀时，应遵守的住空闲处、常乞食、着百衲衣等十二项苦行。
而禅宗中国汉传佛教主导宗派，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为汉传佛教的主流，主张教外别传、不立文字，提倡心性本净、佛性本有、直指人心、见性成佛。其修行方式提倡：平常生活即是禅的修行，经常保持直心和平常心，便是修行。
坚持坐禅也是释永信的生活习惯。他每天有两个小时打坐，早晚各有一次。他说自己每日打坐，腿一盘上，万念俱空，很容易静下来。
而面对网络上对他的种种传言，释永信也很少回应。他相信：“清者自清，浊者自浊。”一键分享到【网络编辑：郑国锋】【打印】【顶部】【关闭】
（原标题：缘何炒作大悲寺 自有禅修静少林）
