【特稿】五泉山古建群：内涵丰厚的新“国保”

五泉山古建群：内涵丰厚的新“国保”

五泉山。本报记者房毅摄

不论是有关霍去病的传说，还是始于元代的史料记载，都是五泉山历史的绵延。前不久，五泉山古建群成了第七批全国重点文物保护单位。

这一切所传递的信息是，五泉山绝非只是一个公园，更多的是兰州这座历史名城的文化蕴载与再认知。

一个古老传说

6月26日一大早，一场小雨之后，五泉山公园里又现熙攘的游人。

站在霍去病雕像前，兰州历史文化开发领导小组成员张克复指着雕像说：“它不仅仅是个传说。”

都知道五泉山因有五眼泉而得名。多年来，盛传于坊间的一个传说就是五眼泉因霍去病而得。这一传说在原兰州市地方史志办公室副主任邓明先生的《兰州史话》中有所记述。“传说西汉骠骑将军霍去病率师与匈奴鏖战于皋兰山下，将士干渴难当，霍去病跃马挥鞭，看准一条山沟，插鞭入地，顿时涌现五眼清泉，将士饱饮之后，继续西征。此为五泉山得名的由来。”

邓明说，据《史记》、《汉书》霍去病本传，与匈奴鏖战的皋兰山在张掖塞外，而今兰州当时尚在塞内，两地相隔数千里之遥，应是异地同名之误。

所以，在邓明看来，五泉山得名应该是与山和泉关系密切。“五泉山是地质年代自然形成的真山真水。它由三条小山、两条深涧组成。隋唐时期在今兰州城区设五泉县，宋代设兰泉县。”至于将五泉山与霍去病联系在一起，元代的《大元一统志》和《大元混一方舆胜览》中有此二者的表述。

不过，按张克复的意思，霍去病当时屯兵皋兰山并非传说，就在五泉山依托的皋兰山。他说霍去病的骑兵与他的先锋官李息的短兵在兰州汇合之后，和匈奴在皋兰山下决战，并将兰州周围的匈奴打败将此地收归汉庭。

传说归传说，来过五泉山的人都知道，五眼泉是真的。

惠泉、甘露泉、掬月泉、摸子泉和蒙泉，不但这五眼泉的名字兰州人都能脱口而出，就连每一眼泉的含义也如数家珍。

24组古建筑

到今天，五泉山保存有24组古建筑。

从有记载的元代皇庆寺开始，乃至现存的以明清时期为主的建筑群，它们体现的是传统。

5年来，五泉山公园的王富仓主任所秉持的一个理念就是：修旧如旧和修旧仿旧。青砖灰瓦是五泉山建筑物的一个基本格调，在多次重修之际，王富仓顶住了不少改青砖灰瓦为大理石的建议，坚持沿用古建筑的传统工艺，特别是在2010年的公园改造中，他提出了“确定基本格调、确定建筑格局和体现现代材料”这样一种重修理念，“文物的重修，其前提是绝对不破坏传统。没有了青砖灰瓦的五泉山，就不是我们老百姓都熟识的五泉山了。”王富仓说道。在多少古建被颠覆和拆毁的当下，这种坚持无疑是对传统的敬畏和尊崇。

“五泉山的古建群就是这个城市的一个地标，它不是钢筋水泥垒起来的东西，而是摸上去有温度的建筑文化。”上任初始，王富仓心中就有了一个“全新”的五泉山——挖掘五泉山的丰厚文化。

在王富仓眼中，五泉山的文化韵味就蕴含在这些古建群之中。“五泉山的建筑文化，经历了由释到道，再添儒教的过程。元代在五泉山建立皇庆寺，意味着佛教在这里落根。明太祖洪武五年敕建改名为五泉寺。应该说经过元明两代的经营，到清朝初年，五泉山自山麓到山巅，就像清人陈如稷在《兰州志》中所描述的‘佛院禅房参差缭绕，揽胜不穷，登临难遍’。”

据《兰州市志·园林绿化志》记载：至乾隆中期，五泉山终于形成了以佛教为主、间以道教的建筑群。

其实，一大早再上五泉山的张克复，对霍去病的传说仅是一个插曲，他真正要说的是五泉山的古建群。早在两年前，他就着手于五泉山古建群的历史文化价值研究。

“五泉山古建筑遭遇了两次大的兵燹。一次是清乾隆四十六年，即公元1781年，当时处于兰州城外的五泉山建筑物毁于兵火；还有一次就是清穆宗同治六年，五泉山建筑物再一次毁于兵火。”张克复说五泉山建筑群在清朝乾隆以前就鳞次栉比，蔚为大观，这些建筑群依山而建，布局独特，大气磅礴，院落、楼阁、亭榭以及牌坊戏台游廊，形成了院落与单体互联、互补的格局。有些建筑物藏于密林，有些建于岗阜，有些高悬危崖，聚散有致，主次分明。“毫不夸张地说，五泉山就是兰州的古建筑博物馆，它对研究兰州地方史、建筑史、园林史都具有重要价值。”

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