乔梁(左)、崔永元
钱文忠
“您贵姓？”中国人一见面首先问的不是名字，而是姓氏。但是，现如今我们生活中知道自己的姓氏来源的人恐怕并不多。不久前《百家讲坛》立足于人们“寻根问祖”的情怀，策划了系列节目《钱文忠解读百家姓》，按照《百家姓》504个姓的先后顺序，逐个解读，为各姓氏溯源，给出“我从哪里来、我的根在哪里”的历史解答。昨天下午，同名图书在北京中关村图书大厦首发，好友崔永元特地赶来主持，军旅作家乔梁也为其捧场。
扬子晚报特派记者 蔡 震 文/摄
不是所有的人都姓“钱”
为什么来参加新书发布会，崔永元解释，“就是想向大家证明，不是所有的人都姓‘钱’，也有姓崔的，也有姓乔的。百家姓告诉我们，既然有百家姓，一定有百家争鸣”。
而坚持把新书首发式和签售活动选在北京中关村图书大厦，钱文忠是有所考虑的，“因为我在《百家讲坛》主讲的图书全部是在这里举办的签售，包括《玄奘西游记》、《三字经》、《弟子规》，这次也不例外。”但是，看着昨天井然有序的活动场面，钱文忠说他反而觉得有点不习惯了，“其实今天来这么多的读者，很正常。但是，几年前可不是这样。记得《玄奘西游记》签售时，有的读者怕签不到书，提前一天就在书店周围找个小旅店，甚至洗澡堂住下，让我感动。签售得队伍长达2000多人，把大楼绕得是里三层，外三层，那天我签了11个小时，签得我手麻木，几天不能动弹”。
钱文忠说到《三字经》签售时，同样的地方，人数少了1/3，再到《弟子规》签售，又少了1/3，这次《解读百家姓》差不多又少了1/3，“4本书，同样的地方，一步步走来，见证了中国纸质出版的一个困境”。
其实对传统“假熟悉真陌生”
《钱文忠解读百家姓》在《百家讲坛》播出后不久，便引起网友热议，很多网友认为这是一次惊心动魄的寻根之旅。还有观众反映说，节目引起了自家小朋友的关注，询问自己姓氏的渊源，增加了家族之间的亲情。
“我所讲的其实都是中国传统文化的一些基本常识，只是诸多优秀传统文化中冰山一角。”钱文忠说，此前，国学热营造了一种假象，实际上是“假熟悉真陌生”。就拿“百家姓”来说，就像谁都知道《三字经》的头两句“人之初，性本善”一样，凡是中华子孙大概没有不知道“赵钱孙李，周吴郑王”是出自百家姓的。但是，今天能够接着“人之初，性本善”而随口道出《三字经》前十句的人，恐怕不会很多;就《百家姓》而言，除了“赵钱孙李，周吴郑王”以外，还能对它有所了解的人，或许也是很少。因此，有必要把这些蒙学读物，拿出来讲一讲。
被问及，为什么《百家姓》会被选作蒙学读物，钱文忠解释，姓氏对于中华民族极其重要。我们有时会用一句很重的话:“别忘了自己姓什么!”他说，《百家姓》汇聚的不是一般的汉字，而是作姓用的汉字，这就不一样了。以家族为中心、视血缘区别亲疏，乃是中国传统的核心价值之一，是全民族的重要信仰。从这个意义上来说，选择《百家姓》正是为了从小对孩子进行传统价值观的教育。
“死”这个姓原来没死
崔永元说他曾经很有“待遇”的访问过钱文忠的书房，被钱文忠的藏书所震撼，就连出版只有200本的书他也有。小崔说，最近为《我的朋友鲁迅》写序，恶补了一下知识，一天和钱文忠讨论，原以为自己满肚墨水，结果，“我说一句，他说十句，我知道一句话，他知道出处，我知道上句，他知道全文。别看他年轻，他真是饱读经书”。
通过溯源，钱文忠说他也在不断提高，解读百家姓，他发现了许多自己不曾知道的，“讲坛上，我讲过‘死’这个姓，查阅资料知道只有在台湾有这个姓，而且才3个人，而且第三、四代没有儿子，这个姓真的就要‘死’了。我讲完以后有一位河南的朋友在微博上发评论给我，说他们那个村庄都姓死，有好几百人。所以我们的知识在不断地丰富”。
解读中，钱文忠说他感受到一种快乐，“倒不是说我已经学得很牛，然后我深入浅出，我有一桶水，拿出一桶水，不是这样的。去接近《三字经》、《百家姓》的时候，我那个桶是空的，或者是没有满桶的水，然后在学习的过程中不断地汲取，往里头注满了水，然后大家一起分享，一起交流”。
解读中做“减法”非常困难
问到解读《百家姓》的困难，钱文忠表示，主要是难在资料太多，“任何一个姓，再少的姓都可以讲一年。在这个过程当中做减法非常困难，就是你要去掉哪些，把哪些留下来讲。又要考虑到电视这个东西，所以我就做了这么一个选择，就是讲大家比较忽略的，大家不太知道的一个典故”。他发现，有些典故的意思跟现在是相反的，比如千金，现在千金是小姐，但是千金以前是称男的。比如珠圆玉润，珠圆玉润最早也是形容男的，不是形容女的。还有些典故跟今天的认识完全相反，比如一意孤行，今天是贬义的，但是最早是说这个人有坚持，绝不受旁人左右。
（原标题：钱文忠：一个姓可以讲一年）
