大顺文化博物馆，坐落于太公湖北畔，由天津华汇建筑设计公司周恺大师主创设计，为钢筋混凝土框架结构、地上4层，总建筑面积13600㎡，投资近亿元人民币，全部由大顺集团李嘉才出资建设并严格贯彻执行总裁李嘉才先生“我们要做社会财富的创造者，我们要做社会财富的奉献者”的创业宗旨。严格按照临淄区人民政府的要求，科学管理、规范施工，于2012年8月底顺利竣工并陈列完毕，同年9月份在中国临淄第九届国际齐文化旅游节期间隆重揭牌并对外开放。
大顺文化博物馆，聘请国内具备专业实力的展馆设计专家科学规划展陈，由陶瓷文化展厅、铜器文化展厅、古钱币银器文化展厅、床文化展厅、牌匾文化展厅、屏风文化展厅和学术交流厅等14个厅23个区组成。铜器文化展厅主要收藏自春秋至明清时期的青铜器等达百余件；陶瓷文化展厅主要收藏自汉代以来至明清时期为主的陶瓷器千余件；古钱币银器文化展厅主要收藏战国至明清时期的古钱币银器千余件；床文化展厅主要收藏明清时期的床百余件；牌匾文化展厅主要收藏明清时期的牌匾百余件；屏风文化展厅主要收藏明清屏风百余件。2011年9月，CCTV《寻宝》栏目走进临淄，鉴宝专家对大顺文化博物馆的收藏给予高度评价并一致推选山东大顺集团党委书记、总裁李嘉才为《寻宝》城市文化联谊会会长。
大顺文化博物馆，是李嘉才先生历经三代人精心收藏的结晶。大顺文化博物馆由山东大顺集团负责管理运营，将坚持文化立馆、公益立馆、科技立馆的办馆方针，广泛收集、科学保护、积极利用历史文化遗产，深入开展形式多样的历史文化研究，加强与业界其他博物馆的学术交流与合作，着力推进文化发掘、文化传承和文化创新，努力将大顺文化博物馆打造成为藏品丰富、极具特色、服务多样、水平一流的博物馆。
博物馆的伟大，不仅在于它拥有多少珍贵的藏品，更在于它与它背后的生命，有着怎样深刻和紧密的联系。博物馆体现出一个城市的文化特色与品位，已经成为城市文化软实力的象征，如果人们想要深入了解一座城市的底蕴，就一定要去本地博物馆转转，这样心中才会出现一份这座城市的文化地图。
两年前有幸参观了山东大顺集团李嘉才先生收藏的几千件藏品，从小小的翡翠挂件、各种青铜器具到几吨重的海南花梨架子床、从战国西汉到宋元明清各个朝代、从几万到几百万几千万甚至几亿价值的几千件器物，摆满了齐都大酒店的三层楼，震撼之余，些许遗憾，这么多奇珍异宝应该让更多的人鉴赏。
2012年9月16日适逢第九届国际齐文化旅游节开幕，历经四个月的浴血奋战，大顺文化博物馆作为本届文化节最大亮点，终于正式竣工。一、二层展厅陈列完毕并免费对外开放，三四层正在整理陈列。
11月26日，记者一行第一次来到位于太公湖畔的大顺文化博物馆，四层的建筑迎着朝阳，其象牙白色的博物馆外立面棱角中透露出无尽的深邃。自正门进入，大厅东墙悬挂着由国家文物局授权的鉴定铜牌、多位国内知名文物鉴定专家的巨幅照片。据接待我们的李馆长介绍，大顺文化博物馆由陶瓷文化展厅、铜器文化展厅、古钱币银器文化展厅、床文化展厅、牌匾文化展厅、屏风文化展厅和学术交流厅等14个厅23个区组成，是雪宫街道单家社区党委书记、山东大顺集团总裁李嘉才先生历经三代人精心收藏投资近亿元人民币建成……还没有来得及细细品味，脚步已经随着讲解员的带领，来到了一楼大厅，首先映入眼帘的是明清石刻展区，该区以石佛，石砚为主线布展。
移步庭院，是群龙筑城砚。此砚长11.8米，宽3.5米，高1.5米，重达60吨。此砚以传统龙砚为主题，设计师匠心独具，利用端砚的天然俏色和水线纹将传统的龙和雄伟的长城巧妙地结合在一起。此砚由国家非物质文化遗产继承人，中国制砚艺术大师邹洪利主创设计，具有很高的收藏和鉴赏价值。而群龙筑城砚与十大齐国名人石刻、释迦摩尼佛、福禄寿石刻、石刻屏风、石槽等让整个石刻展区丰富有致。
瓷之韵：清雅蕴古今
庭院左转，门庭两侧为大顺集团党委书记、总裁李嘉才先生撰写的一幅对联“千载瑰宝藏大顺、一世文明蕴馆中”。
走进门庭首先参观的是陶瓷文化展厅，中国古代先民至少在1万年以前就已掌握了制作陶器的技术。陶俑在古代雕塑艺术品中占有重要的位置，战国时期，随着殉人制度的衰落，陶俑替代了殉人陪葬。
唐三彩马拉车，造型生动逼真，釉色艳丽，圆润饱满，肤色光洁柳眉细目，烘托出富有浪漫主义的盛唐气象。
明代瓷器文化展厅。中国瓷器是由陶器发展演变而来的。中国是瓷器的故乡，瓷器的发明是中华民族对世界文明的伟大贡献，在英文中“瓷器(china)”与中国(China)同为一词。大约在公元前16世纪的商代中期，中国就出现了早期的瓷器。至宋代时，名瓷名窑已遍及大半个中国，是瓷业最为繁荣的时期。当时的汝窑、官窑、哥窑、钧窑和定窑并称为宋代五大名窑。
记者一行参观时正好碰到故宫博物院资深鉴定专家蒋文光到博物馆参观并鉴定文物。在明代哥釉青花缠枝莲纹大碗前，蒋文光向记者介绍：这件器物直径75厘米，釉色沉厚细腻，光泽莹润，开片均匀，雕刻得栩栩如生。碗的起源可追溯到新石器时代泥质陶制的碗。这个大碗被台湾国画大师李齐茂先生亲题“天下第一大碗”，经过多个鉴宝专家鉴定历史价值不菲，属于国宝级文物。
在哥釉青花缠枝莲纹大碗的旁边，李馆长继续介绍：我们看到的青花瓷釉质透明如水，胎体质薄轻巧，洁白的瓷体上敷以蓝色纹饰，素雅清新，充满生机。青花瓷一经出现便风靡一时，成为景德镇的传统名瓷之冠。原始青花瓷于唐宋已见端倪，成熟的青花瓷则出现在元代，明代青花成为瓷器的主流，至清康熙年间达到鼎盛。
青花的纹饰也是多种多样，我们看到的这个是岁寒三友图案的青花瓶，为松、竹、梅，颂扬品德、志节高尚之意。其雕刻精美，历经岁月更显芳华。
在子母瓶前，李馆长介绍：这个瓶子是大小分别的两个瓶，让人犹如见到一对母子，形似而状不同，母瓶底部有一个缺口，子瓶在该缺口中，子瓶的轮廓形状与缺口的轮廓形状对应相符，将大小不同的两个瓶合二为一嵌合牢固，制作精美，是一件难得的艺术珍品。
清代瓷器文化展厅内，几百件形态各异的鱼纹盘、卷缸、矾红、五彩等，大家都一一细看，啧啧称奇。再往前走我们看到的是官窑出品的高足杯，作为瓷器中的典型代表盛行于元代。
接下来看到的是将军罐，是佛教僧侣盛敛骨灰的器物。因宝珠顶盖形似将军盔帽而得名。罐身为直口，丰肩，敛腹，平面砂底，附宝珠顶高圆盖。
铜之魂：鼎盛盖千秋
青铜器是世界文明的象征，造型高大的西周时期的乳钉纹大方鼎是厅内青铜器的代表。鼎是我国青铜文化时期的代表，鼎在古代被视为立国重器，是国家和权力的象征。“鼎”字也被赋予“显赫”、“尊贵”、“盛大”等引申意义。最初的鼎是由远古时期陶制的食具演变而来的。在周代有所谓“天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”等使用数量的规定。
铜镜一般是含锡量较高的青铜铸。我们看到的唐代的海兽葡萄镜为当时铜镜的代表作，其形制主要为圆形，镜背纹饰系高浮雕，主题图案以葡萄和海兽组成，内区为数只海兽相互追逐嬉戏，海兽之间为蔓枝葡萄的叶子和果实，外区为飞禽葡萄蔓枝叶实，做工精良，形态优美。
接下来看到的是大唐四方镜，它以大著称，直径38厘米，上面一圈绘制的是十二生肖图案，这么大的铜镜传世稀少，极为罕见。
衣带钩：古人衣带上的挂钩，相当于我们现代的腰带扣。管仲一箭射小白，就是因为箭射在了小白的铜制衣带钩上，才得以无伤身体。
虎符：虎符是古代皇帝调兵遣将用的兵符，用青铜做成伏虎形状的令牌，劈为两半，其中一半交给将帅，另一半由皇帝保存，只有两个虎符同时使用，才可以调兵遣将。
辇：古代用的车子，后多指天子或王室坐的车子。
欣赏完铜器后，我们去参观青铜兵器。古代兵器，是短兵的代表，可手持和佩带。自春秋直到秦、汉，均用之以装备部队。这里有一把铭文剑，古代有铭文的青铜器很少见，刀剑上有铭文就更加珍贵了，而且纹饰保存的清晰完整。
大家特意看了一下形似手杖的武器，称为二人夺。刀鞘形似手杖，中藏利刀，合之为杖，二人分夺时，则刀离鞘可作防身之用。
看完青铜兵器后，来到古代奏乐的编钟前，它由大小不同的扁圆钟按照音调高低的次序排列起来，悬挂在一个巨大的钟架上，古代的编钟多用于宫廷的演奏，编钟兴起于西周，盛于春秋战国直至秦汉。编钟的钟体小，音调就高，音量也小；钟体大，音调就低，音量也大。
币之珍：繁华永流传
钱币文化展区，铜不仅可以制作精致的铜器，同样可以铸钱币，是世界上最早使用铸币的国家。在春秋战国时期，由于生产力的发展，一些割据小国开始铸造并使用刀型币。刀币的种类很多，有齐刀、即墨刀、安阳刀、针首刀、尖首刀、圆首刀和明刀等。
齐刀币，分为三字刀、四字刀、五字刀、六字刀，最珍贵的当属六字刀。齐国是使用刀币的主要国家，齐国的刀币文字生动、制作精美。主要有“齐造邦长法化”、“即墨之法化”、“齐法化”和“齐明刀”等。齐造邦长法化又称六字刀，铸于春秋末年，为田氏代姜齐，受封为齐侯时所铸的开国纪念币，此刀形态优雅，铸工精良，存世稀少，为历代藏家所重。齐明刀因刀面有“明”字而得名。是燕将乐毅破齐，占临淄等七十余城的五年间所铸。大顺文化博物馆所收藏的齐刀币一组，由三字刀、四字刀、五字刀、六字刀组成，在2011年CCTV《寻宝》走进临淄时被评为临淄的民间国宝。
方孔钱，各种铭文、不同时期和大小的银元，银锭、银手镯、银筷子、银镇纸等摆满了钱币区。
木之美 悠远超尘世
看完古钱币和银器，我们来到博物馆二楼。首先我们进入的是床文化展厅。床榻与人类的关系十分密切，人的一生当中有三分之一的时间是在床上度过。在我国古代，因床的形态，床的雕刻，床的工艺不同，将床分为榻，罗汉床，架子床和拔步床。在唐代，家具种类逐渐丰富起来，到了明代，家具制作则进入了成熟期，而清代因在家具样式、装饰等方面有大量创新而成为中国家具发展的鼎盛期。
展厅按木质分为八个展区，共陈列样式各异的床展品百余张。雕刻图案细腻，栩栩如生，有松鹤延年、凤凰戏牡丹、清明上河图、祥龙金鱼，龙凤呈祥，金玉满堂等不同的寓意。
在镇馆之宝的海南黄花梨龙床前，大家驻足细看，这张床被誉为“天下第一床”，历史价值无法估量。据传是乾隆皇帝六次下江南时当地官府为他制作的一张行宫用床。
最后，记者一行参观了牌匾文化展厅、屏风厅和玳瑁厅。一种说法认为，横着的叫匾，竖着的叫额。悬挂于门屏上作装饰之用，反映建筑物名称和性质，表达人们义理、情感之类的文学艺术形式即为匾额。匾额是中华民族独特的民俗文化精品。几千年来，它把中国古老文化流传中的辞赋诗文、书法篆刻、建筑艺术融为一体，集字、印、雕、色的大成，以其凝练的诗文、精湛的书法、深远的寓意、指点江山，评述人物，成为中华文化园地中的一朵奇葩。
《祖德流芳》是颂德匾，标榜了本家族先人的品习，继承前辈人的优秀品德、聪明才智、光荣传统，让家族美名世代相留，因而具有一定的教育和启迪作用。
《自强不息》是自勉匾，寄予信念，激励明志，陶冶情操。
《永固鸿基》是慈禧太后御笔亲题，含义是伟大基业不朽，表达了她守住皇室的决心和希翼。
《中正仁和》是雍正御笔，是说帝王要中庸正直，仁爱和谐。是帝王对自身行为准则的高要求。儒家思想核心。清朝皇帝来警示自己的言行举止，能激励自己做个好皇帝，成为一代名君。
《正大光明》是同治御笔亲题，他自勉自己作为君王要公正无私、胸怀坦白，言行正派。
《无为》是乾隆御笔，无为是《道德经》中的重要概念。其意为：道，就是严格按照自己的职责办事，职责范围以内的事，一定要做的恰到好处。指凡事要“顺天之时，随地之性，因人之心”，而不要违反“天时、地性、人心”，凭主观愿望和想象行事。
《文魁》乡试新科举人第一名称解元，第二名称亚元，第三、四、五名称经魁，第六名称亚魁，其余称文魁，均由国家颁给20两牌坊银和顶戴衣帽匾额。匾额悬挂住宅大门之上，门前可以树立牌坊。
屏风文化展厅，包含屏风、玳瑁两个展区。屏风：屏风的诞生在3000多年前的周朝以天子专用器具出现，是专门设计于皇帝宝座后面的，《史记》中有记“天子当屏而立”，作为名位和权利的象征。经过漫长的发展成为古人室内装饰的重要组成部分。
步入玳瑁展厅，几百只玳瑁分列两排，气势磅礴。玳瑁，脊椎动物，爬行纲，海龟科。一般长约0.6m，大者可达1.6m。别称：十三鳞、瑁、文甲、瑇玳。以鱼、软体动物、海藻为食。产于黄海、南海、东海以及热带海洋；卵可食，角质板可制眼镜框或装饰用，甲片可入药，为国家二级保护动物。通常所见的背甲共有13块，作覆瓦状排列，所以得名“十三鳞”。自古被视为祥物，幸福之物。代表高贵神圣，是身份权利的象征。而今玳瑁属珍稀保护动物，禁止捕猎。
经过近三个小时，一、二层参观结束。陪同参观的李馆长向我们介绍，博物馆的每件藏品都要经过文物专家鉴定才能进馆，自九月份开馆以来，每天都会有来自不同地区的客人进馆参观，惊奇之余无不为之震撼。时下，仅有一墙之隔的中华画院正破土兴建，中华画院由中国水墨画大师李奇茂先生任院长、蒋孝严、李嘉才任副院长，主要展示保存蒋孝严、李奇茂等台湾爱国人士收藏的书画作品。中华画院按照预期将在明年竣工并陈列完毕，届时向中国临淄第十届国际齐文化旅游节献礼。
走出博物馆，已近中午，初冬的阳光暖暖的，把我们的思绪从远古拉回到现实，近三个小时的时光倒转，脑子里积聚了大量的人文历史。大顺文化博物馆，就像一本厚厚的史书，有待于我们细细的解读、品评、鉴赏……
（编辑 张哲）
（原标题：千载瑰宝藏大顺 一世文明蕴馆中）
