晨报记者 李建中
先说一则小故事，是一个朋友说给我听的：
说是一只鸡，从小在农场里长大，每天中午听到钟声，农场主就给它喂食。于是，在鸡看来，生活就是听到钟声，然后吃米。有天中午，钟声响了，鸡跟往常一样跑出来，只是这次没有米，它被一把捏住了脖子……
我的朋友讲完这个故事，阴森森地看着我，说道：有没有觉得，我们就是那只鸡？
回到“末日抢蜡烛”这件事上，我突然觉得，那些相信谣言的人，其实跟那只鸡没分别。你或许会嘲笑这些人没有常识。但我觉得他们反而是太依赖常识。我相信，这些人的眼睛能够看到的是他们的生活，按部就班，井井有条，但他们从来没兴趣去了解诸如 “世界末日”这样的传说。他们无心理会荒诞，荒诞却找上了门，仿佛小石头投入了古老的井池，他们在突然泛起的未知涟漪面前，手足无措。
过去有一种说法，说中国古代的科技发展之所以停滞，是因为中国人缺乏抽象思维能力。但我以为，缺乏抽象思维能力只是结果，不是原因。爱因斯坦说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力推动着进步”。我们并不乏思维的能力，我们只是囿于常识和惯性，缺乏解放思维的动力。
好比前面我说的那个朋友。他那时在“四大”上班，但他在办公室里总是讲诸如“鸡的命运”的怪异话题，常常被同事看做“怪咖”。是啊，大家都在谈房子，谈孩子，谈理财，谁有空跟你谈“末日”？
科技昌明了，我们不再相信打雷是因为老天震怒，下雨是因为龙王喷水。因为已经是常识。但在常识以外呢？当我们嘲笑那些买蜡烛的朋友“愚昧”时，我们会对“世界末日”和“玛雅历法”好奇吗？还会跟孩提时代那样，和朋友们兴致勃勃地讨论外星生命、恐龙灭绝或神秘的百慕大之类的话题吗？如果有人在街头随访时问你：“世界末日，你打算做什么？ ”之类的话题，你会鼻子一哼，内心斥之为无聊吗？
在那些抢蜡烛的人眼里，鸡的命运是可笑的；在我们的眼里，抢蜡烛的举动是可笑的；然而，想象如果有一双眼睛审视着我们的生活，你敢保证，我们就不可笑么？
德国哲学家黑格尔说，一个民族只有拥有那些关注天空的人，这个民族才有希望。如果一个民族只是关心眼下脚下的事情，这个民族是没有未来的。
所以，工作再忙，不妨在12月21日那天，也和家人、朋友聊聊“世界末日”的话题吧。
（原标题：拥抱“末日”）
