？？编者按:新疆正在对哈萨克、维吾尔、柯尔克孜、蒙古四民族民间长诗进行大盘点，这是一个我们不熟知却一下能被打动的消息。仅“民间长诗”四个字，仿佛就一下子进入到心里，足以让我们展开丰富的联想。
？ “新疆是我国少数民族民间长诗的摇篮、故乡。据不完全统计，仅维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、蒙古族就有近800部长诗。不论别的，就其数量，新疆长诗不仅在国内，就是与世界任何一个国家相比都是独占鳌头的。”
这是中国民间文艺家协会副主席、自治区文联副主席、自治区民间文艺家协会主席马雄福对新疆少数民族民间长诗的介绍。这个介绍清晰地告诉我们新疆少数民族民间长诗的独特价值和意义所在。随后他又告诉我们，民间文化是一切文化的根脉，长诗又是民间文化长廊中最璀璨的一颗明珠。
在漫长的历史长河中，这些民族民间长诗的意义在相对单纯的信息环境里自然地呈现着，到了今天，在信息极其丰富的环境下，它的意义的呈现就需要有一批早一步深刻意识到它的价值的人，去做许多工作，以使它们在纷繁的信息世界里发出独特的光彩。
从这个背景看去，新疆对四民族民间长诗进行大盘点的工作显得意义非凡。今天就让我们随着记者的笔一起去关注这项工作，并从中领略新疆少数民族民间长诗的魅力和两位优秀传承人的风采。
亚心网讯（记者 陈颖）新疆正在对哈萨克、维吾尔、柯尔克孜、蒙古四民族民间长诗进行大盘点。
1月31日，中国民间文艺家协会副主席、自治区文联副主席、自治区民间文艺家协会主席马雄福准备把两张光碟寄往文化部，这两张光碟上刻录的是维吾尔族民间达斯坦传承人依布拉英·亚克甫和哈萨克族民间达斯坦传承人哈孜木·阿勒曼的影像资料。马雄福说，这是自治区文联对新疆四民族民间长诗进行大盘点的两个试点，同时也是根据文化部民间文艺发展中心的要求，为即将启动的国家级重点课题“史诗百部”工程做一些铺垫工作，包括田野调查方式、成果的表现形式和经费等等。
新疆究竟有多少散落在角落的民间长诗?如何把它们完整地保存下来?去年以来，针对文化部和中国社科院联合提出的“史诗百部”工程，自治区文联、民间文艺家协会组织人员分赴南北疆，对哈萨克、维吾尔、柯尔克孜、蒙古等民族的民间长诗进行了一次普查采录工作。
从南疆的和田、喀什、克州、阿克苏到东疆的哈密、吐鲁番;再从巴州到北疆的伊犁、博尔塔拉、塔城、阿勒泰等地，本次“民族民间长诗”的普查采录工作涉及全疆各地。
普查采录的过程令人振奋，也让人忧虑。让人振奋的是，在全疆各地，在最偏远的乡村，还有一些民间艺人在用自己的微薄之力坚持着长诗的传承;令人忧虑的是，随着一些老艺人的去世，那些鲜活的长诗也跟着他们从世间消失了。而那些活着的老艺人，又很难找到愿意跟他们学习长诗演唱的徒弟。
据了解，这一次的普查采录工作，主要是从四个民族中各选出一个演唱数量最多、品质最高的达斯坦艺人，把他们的影像资料和演唱长诗的片断用镜头真实地记录下来。由于经费等问题，先期只做了维吾尔族达斯坦和哈萨克族达斯坦的两个试点。
马雄福说:“对民间长诗的保护有多种形式，一是对民间艺人的保护和对传承人的培养，二是用文字的形式进行保护，三是用影像的方式进行保护，后两种方式最终要进入博物馆。走进博物馆，从形式上看是将其僵化起来了，实际上，这也是一种保护，过去人们都说民间文化是活态的，是代代相传的，现在这种形式正在被打破。民间文化的传承主要是它的生态环境，即使有艺人，缺少了受众群体，那这门艺术也不能说是以活态的方式在民间传承，只能是艺人个人的一种表现。有些民间文化，如民间长诗，以后可能就是靠影像保护来传承了，但无论以何种方式保护传承，这些优秀民间文化给人们带来的精神上的营养是永远不会消失的。”
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达斯坦的原意为叙事长诗。
维吾尔语中的“民间达斯坦”是指民间诗体语言和散文语言结合在一起的叙事文学作品。将散文与诗歌混合在一起演唱的方式 ，是达斯坦区别于其他民间口头文学体裁的主要特点。“达斯坦”是维吾尔族历史悠久的一种曲艺形式，是以说唱长篇韵文故事为基本特征的。“叙事长诗”之所以成为说唱表演的曲艺形式，是由于维吾尔族借用本民族的大型音乐套曲、古老的“木卡姆”中的曲调选段来歌唱表演的。
哈萨克族民间达斯坦一般配有比较固定的曲谱，因古代哈萨克人不善于用文字记事，阿肯和歌手们相互交流与联系中用冬不拉伴奏将不同部落的杰出故事创作成口头民间文学加以传承和发展，使之日益丰富，是我国目前仍在民间流传的活形态民间达斯坦。根据内容，哈萨克族民间达斯坦可分为英雄长诗、爱情长诗、历史长诗、黑萨(长诗新编)。
柯尔克孜族著名的英雄史诗《玛纳斯》，也是用达斯坦的形式演出并流传的。
