郑海啸
老先生老太太都说，“新鞋子还没有缝好以前，先别急忙着把旧鞋子脱了，旧鞋子还没有穿破以前，先别急忙着把新鞋穿上”。小弟弟小妹妹则说，“旧鞋子穿过了留它干吗，还不如光着脚凉快得多，新鞋子缝好了不穿为何，等等等过两年又穿不下”(侯德健《新鞋子旧鞋子》)。对于文化而言，则是有人喜欢穿旧鞋，有人喜欢穿新鞋。再旧的鞋子，丢起来也不是这么容易。
启功先生曾说，唐代以前的诗歌是“长”出来的，唐代的诗是“嚷”出来的，唐代以后的诗是“想”出来的，近现代的诗是“仿”出来的。鲁迅先生则说，诗到唐朝就已经做完了。而事实上，无论是鲁迅还是启功，都擅长旧体诗，他们的部分诗作，也已经成为经典。诗到唐朝，确实是个高峰，但还远远没有“做完”。唐朝以降，宋诗是另一个高峰。照钱钟书先生在《谈艺录》中的一节《诗分唐宋》的说法，宋朝诗人也能写出形象鲜明、意境开阔的“唐诗”来，只是他们觉得必须另辟蹊径，所以才走上了以理趣取胜的宋诗道路。元明清三代，也是诗人辈出、佳作不断。就是我们以为文化衰微的清朝，钱仲联先生主编的《清诗纪事》，竟也有皇皇22巨册呢。
照理说，到了与旧时代、旧文化告别如此决绝的新文化运动，旧体诗将彻底和我们说再见了吧?其实也并不。鲁迅写了几首并不成功的“敲敲边鼓”的新诗后，再写诗就是旧体的了。
沈尹默也是当时写新诗的健将，后来也改写旧体诗词了。郁达夫的“曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人”曾让人误以为是晚唐某诗人的佳作。夏承焘的“若能杯水如名淡，应信村茶比酒香”，放在任何一本古诗选里，大概也不会逊色吧?
21世纪，生活节奏如此快速多变，真正是一个“五色令人目盲”的时代，还有人喜欢旧体诗词吗?答案是肯定的。因为我本人“不好这一口儿”，对旧体诗词完全是门外汉，只好抄上两首词，供读者批评。
一首是江弱水先生的《青玉案·维梁师及王蒙夫妇游香港船湾》:
长堤一带分妆面，海风润，湖风软。两靥波光春色满。红尘绝去，青山对起，坐看云舒卷。
轻鸥也解行人懒，故故飞来稳相伴。回首重楼都不见，沧茫万里，夷犹一叶，且共生涯远(该词获1999年度香港诗词大赛二等奖)。
另一首是我同事写的《更漏子·去兮》，也有一点意思:
夏没了，春早矣，秋去冬来正是。风凛冽，雨歇息，雪花心以期。
词牌字，诗行意，笔画横斜墨迹。忽有兴，却无伊，又一天去兮!
“旧鞋子”风采依然，“新鞋子”是不是就一无足观呢?当然不是。新诗刚出现时，确实比较幼稚，但经过近百年的发展，诗艺已经成熟。当然，由于“新”，需要时间的淘洗。当年的朦胧诗，现在可以看出其诗艺的稚嫩。顾城、舒婷，可能无法再像从前那样激动我们了。海子，也许离进入经典还有一段距离。至于“羊羔体”，我觉得不是一个诗的问题，而是关于“诗心”的问题，即，人在最无诗意的环境里，也有一颗不愿死去的诗心。
“凡一代有一代之文学:楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也”，王国维的这番话，并不说明有了“新鞋子”，“旧鞋子”就可以不要了。多几双鞋子穿穿，总不是什么坏事。只要穿出风格来，新鞋子旧鞋子都是好鞋子。
