东方网11月9日消息：据《东方早报》报道，一副竹扁担，一头挑起了锣鼓钟磬金石之声，一头则挑起生旦净丑粉末春秋，舞台上的金戈铁马、才子佳人都由挑扁担的那个人独自演绎。这便是崇明著名的民俗，被列入上海市非物质文化遗产名录的扁担戏。
在崇明，扁担戏曾是阡陌田舍间乡里乡亲最喜爱、最欢迎的表演，不仅仅是崇明，就连启东、海门等地也曾有传播。然而时至今日，整个崇明乃至整个中国，只剩下了朱家的6副扁担尚有零星的演出，而其传人也均已年过半百。濒临失传的困境威胁着这一充满了民俗特色的剧种。
一个人一副扁担一台戏
在崇明县中兴镇一户农家的小院中，早报记者找到了扁担戏的传人朱雪山。虽然整个朱家还有6副扁担在活动，但称得上“传人”的只有朱雪山和其堂兄朱顺发二人，而家传绝活扁担戏也不再是朱家兄弟赖以为生的主业，只有极偶尔的机会，那副“扁担”才会响起来、唱起来。
挑着20多斤重家什的扁担静静地躺在朱雪山家的库房中，得知记者来采访，朱雪山兴致勃勃地打开库房，“你看我给你表演一段！”他麻利地将扁担挑到屋外的空地上，松开家什间的绳索，记者这才看到了整个扁担戏舞台的庐山真面目：扁担的一头是一部小梯子，朱雪山将几副小锣鼓绑在梯子下方的踏板上，他翻身坐到小梯子顶端，用两脚踩着踏板调试声音，每踩一下，锣鼓立刻噌噌锵地响了起来。扁担另一头悬挂的则是一块一折二的夹板，把夹板翻开，一个一米见方的传统戏台立刻搭了出来。
朱雪山熟练地钻进戏台下，锣鼓点频频敲响，一声吆喝，肥头大耳的猪八戒和手持金箍棒的齐天大圣，两只布袋小木偶先后钻出了“出将”“入相”的帷幕。听到锣鼓噌噌，朱雪山的几个邻居立刻围了过来，看着舞台上嗨嗨哈哈来回厮打的孙悟空和猪八戒，不论是大人小孩都咯咯笑了起来。
一场表演结束，朱雪山钻出了帷幕。“这就是扁担戏的特色，只要一个人就能表演，用脚踩锣鼓演奏，两只手就可以套在布袋木偶里，操纵它们，一边给它们配音。刚才你听到猪八戒被打趴下直叫唤的声音，是我用口哨吹出来的。”朱雪山得意地讲解起了朱家的拿手好戏，“大人小孩看了都会笑，不笑倒给钱，哈哈！”
扁担戏被评为非物质文化遗产，同时也是朱家的祖传之宝，他是由朱雪山祖父朱克成发明的。朱克成生于1907年，不但爱听还爱演，当时的崇明便有来自苏州的艺人表演布袋木偶戏，艺人们提着木桶走街串巷，到了一个乡村便在木桶上搭起帷幕戏台，钻进帷幕坐在木桶上用双手操纵小木偶。看到苏州艺人的表演，朱克成灵机一动：如果将木桶改为梯子，绑上小锣鼓，用脚来操纵锣鼓岂不是让演出多了一个能现场演奏的“锣鼓师”。想到这里，朱克成立刻动手做了一副这样的梯子，用扁担挑着梯子和夹板戏台上街表演，生动活泼的演出果然大受欢迎。
不久之后，朱克成手脚并用的演出方式便传开了，一时间整个崇明县有了40多副扁担穿梭于各村集市间。
最辉煌时有50多副扁担
凭着自己熟知的历史故事，朱克成编出了十几台戏，《薛仁贵征东》、《武松打虎》、《三打白骨精》……久而久之，朱克成对于观众们的喜好也揣摩得一清二楚：老年人喜欢看历史戏，小孩则喜欢孙悟空、猪八戒打打闹闹。
在乡里有了些名气之后，朱克成将扁担戏传给了儿子朱文才和朱文学。那是在解放初期，朱家3副扁担演出不断，而那段时间也是崇明扁担戏最辉煌的时期，整个崇明共有50余副扁担四处活动，艺人们甚至挑着家什来到启东、海门等方言相同的地方表演。
朱雪山是朱文学的长子，今年54岁，小时候他经常看爷爷和父亲表演扁担戏，因为历史因素，朱雪山25岁那年才开始学扁担戏。那时已是上世纪80年代初，之前因历史因素，扁担戏遭遇停演之后，朱家人便一直在乡间务农。到了80年代，各种演出逐渐恢复，拿到了演出许可证后，朱家人又看到了希望，朱克成的两个儿子朱文才和朱文学再度走街串巷。“这时，我父亲朱文学才开始教我学习扁担戏。”
80年代只剩下10副扁担
整个上世纪80年代是朱家扁担戏的春天。“锣鼓响，脚底痒。”只要听到村口朱家人扁担戏的吆喝声，人们就会纷纷跑出来看“木人头戏”（崇明方言）。大家你出1角、我出5分集体凑钱看朱家人表演扁担戏。
朱雪山说，当时一个农民一天的收入只有1.2至1.5元，而朱家一个人演一场就有两三元，一天能演五六场，就有十几元的进项。“扁担戏一年春、秋、冬三季都能演，每个人每年都能赚上千把块，这在当时的农村是非常高的收入。80年代，如果算上爷爷的话，我们朱家一共有9副扁担。”
在各种庙会、民俗节日表演，自然是不在话下。朱雪山还挑着扁担“登堂入室”，1984年春节，中国民间文艺研究会上海分会举办“民间艺术欣赏”展览，父亲朱文学和他在上海美术馆表演了扁担戏；此后，朱雪山又应上海木偶剧团邀请为德国、日本戏曲界人士演出；80年代末，他更是远赴日本演出……
尽管80年代朱家的演出红红火火，但整个扁担戏剧却没有逃过走向没落的命运，对于这一点时至今日他才有所体会。“除了我们家，其他扁担戏艺人都没有把技艺传下去，老的艺人老了演不动了，他们的子孙都去做别的工作也没有再学。当时除了我们家的9副扁担，整个崇明就只剩下马桥地区还有一副扁担在演出。”
“传人”的主业却是务农
为何其他艺人没有将扁担戏传给子孙，朱雪山也不得而知，他猜测可能是演出扁担戏太辛苦了，如果有了稳定的工作许多人或许不再愿意走街串巷地“讨生活”。而到了上世纪90年代，就连朱家的扁担戏也走向了没落，一条条扁担都被束之高阁。
电视、电影逐渐在农村普及，大家的业余生活丰富多了。不仅如此，更多农村人开始走进城市求学求职，扁担戏赖以生存的文化土壤正日益发生变化。
在上世纪80年代末，朱家人靠扁担戏赚来的钱便大不如前，演出收入根本无法维持生计。朱家子孙们纷纷转行，开出租车的开出租，打工的打工。朱雪山则回到家中继续务农，种起菜养起蟹苗。戏台上的小木头人“哑”了，扁担上则积起了厚厚的灰尘。
至2002年，扁担戏被评为非物质文化遗产，朱雪山和堂兄朱顺发相继被评上了扁担戏的“传人”，朱家的扁担戏才再次有了极少的演出。“我们会去一些旅游景点、学校或者是民俗展示基地演出，不过演出的机会也很少。”朱雪山无奈地说，现如今他的主业还是务农，扁担戏似乎只是“业余爱好”。
现在，唯一让朱雪山感到欣慰的是，他的儿子愿意学习扁担戏。朱雪山说，“儿子今年27岁，刚踏上工作岗位，真要学习会耽搁他不少时间。但不管怎么样，我都想传授给他，我不想让扁担戏在我们这辈人手里失传。”
