国际在线报道（记者 杨琼、刘轶瑶、夏航）：1911年，在中国历史上注定是不同寻常的一年。按照中国的传统纪年方法，这一年被称为“辛亥”年，当年的一场大革命结束了中国长达两千多年的封建君主专制制度，中国第一次出现了没有皇帝的现代政体。中华民族由此开启了民主共和的理想，百年来，不断进行着探索和实践。
一百年前的中国还在清王朝的统治下。1840年鸦片战争后，当时的中国迅速从一个强大的帝国衰落为被西方国家不断蚕食的半殖民地半封建国家。尽管在西方现代政治制度和日本明治维新的影响下，清王朝出现了维新变法、洋务运动等改革，但是无一不以失败而告终。
与此同时，以孙中山为首的中国先进知识分子逐渐发现了专制体制的没落与腐朽，他组织革命党，以美国民主革命和法国大革命为榜样，提出了推翻封建专制王朝、实现民主共和、振兴中华等政治主张，先后发动十余次武装起义。直到1911年，辛亥革命推翻了清王朝。
谈到那场革命对中国的意义，长期从事孙中山研究的广东中山大学教授张磊说：“孙中山是辛亥前长期反清斗争的主要倡导者，当他上书李鸿章失败之后，他就决定对这个反动的、腐败的清朝政府采取强迫的行动，强迫就是暴力的行动。‘辛亥革命’它是一个伟大、划时代的革命，它推翻了延续二千多年的帝制，建立了共和国，这是世界性的进步，对中国历史的的发展及其重要。以共和国取代帝制，这是一个伟大的变革，这个变革就发生在20世纪初期，就是‘辛亥革命’。”
1911年10月10日晚上，一声响彻在中部城市武汉的枪声惊醒了睡梦中的中国。武汉当时叫武昌，熊秉坤打响了武昌起义的第一枪。随后，起义士兵首先发难攻占军械库，起义部队又攻占了总督府。武昌起义掀起了辛亥年中国革命的高潮。在一个月内，13个省及许多州县宣布起义，脱离清政府的统治。清王朝迅速土崩瓦解。
打响辛亥革命第一枪的熊炳坤之子熊辉老先生今年已经85岁，回忆起父亲讲述的那段岁月时，他总结出了内涵丰富的辛亥精神。“武昌首义很好地体现了辛亥革命精神，以‘天下为公’为己任，爱我中华的民族精神。这是多么自觉性的革命！这不是皇家的天下，现在变了，要共和！辛亥革命精神就是以‘天下为公’为己任，爱我中华的民族精神；敢为天下先的精神；改天换地，默默耕耘，锲而不舍的愚公精神；无私无畏忠贞奉献，甘洒热血的大爱精神；胸怀全局，求同存异，风雨同舟，同心协力的团结精神。”
在“天下为公”和“求同存异”的思想下，很多仁人志士投入到建立共和国的洪流中。1912年1月1日，孙中山在南京宣誓就职，改国号为“中华民国”，并成立中华民国临时政府。
然而，南京临时政府只存在了3个月就夭折了。北洋军阀首领袁世凯在帝国主义和国内反动势力以及附和革命的旧官僚、立宪派的共同支持下，窃夺了辛亥革命的果实。刚刚建立的共和很快就出现了大倒退，孙中山也很快看出：“现在的中华民国，只有一块假招牌，以后应再有一番大革命，才能够做成一个真中华民国。”为了共和，孙中山不贪恋权力，决然辞去临时大总统，先后发起“二次革命”、“护国运动”、“护法运动”，从共和的缔造者变为共和的捍卫者。
武汉大学历史系教授冯天瑜认为，对于古老的中国而言，从结束帝制到建立共和，曲折是必然。“历史的进步，尤其是像这样有着两千多年专制帝制的国家向民主共和的转化，绝不是一蹴而就能够完成的，不仅中国这样，法国资产阶级大革命之后也发生了多次复辟。任何一个国家要完成这样一个重要的历史性转折，必然道路是曲折的，坎坷的。何况像中国这样一个国家，中华社会这么深厚的基础、专制帝制那么悠久的传统，以及当时整个国民的素质，不可能推翻清王朝，宣布建立共和国，以后一切都顺利，那反而是不真实也不可能的。”
孙中山在领导革命的实践中提出了“三民主义”、“权能分治”、“五权宪法”等一整套治国理念。其中，民族主义要求中国民族解放，各民族平等，反对帝国主义的殖民政策；民权主义要求主权在民，建立法制国家，人民拥有政权，政府只拥有治权，实行立法、司法、行政、考试、监察五权分立；民生主义要求平均地权，耕者有其田，节制资本。
而建立共和国只是孙中山革命理想的第一步。在孙中山所著的10万余字的《建国方略》中，集中体现了他对中国民主、民权和工农业、交通现代化等的宏大设想。
在“中华民国”成立后的38年，中国共产党领导的中华人民共和国，正迈着大步完成孙中山未竟的事业。中央党校党史教研部副主任高中华认为：“孙中山提出很多设想已经变为现实，比如经济设想，理念成现实，民生方面，铁路、水里建设等，第二个层面就是理念的层面就是共和。新民主主义是真正的孙中山的（三民）主义，是孙中山的继承人。从形式上讲，国名，很直接地（体现了共和）。”
回顾历史，除了治国理念，孙中山在刺激经济和改善民生方面的见解和举措也与今天类似。孙中山故居纪念馆馆长萧润君在整理孙中山文稿时注意到，孙中山提出，“要用外国的资本主义来造就中国的社会主义，而调和人类进化两种经济能力，使之互相为用。”
萧润君说：“他提到要发达国家资本，节制私人资本。他当时也提到了一个很鲜明的思想，就是说要防止私人垄断资本控制国计民生最好的办法就是实行社会主义。那你说这些思维观点在今天我们听起来，不觉得他很有远见吗？”
与孙中山当年的想法遥相呼应的，正是中国始自1978的改革开放政策和中国目前建立的社会主义市场经济体制。
耐人寻味的是，中国共产党和中华人民共和国的主要缔造者毛泽东，不止一次表示“我们是孙中山先生事业的继承者”。
在学者冯天瑜看来，中国目前的政治制度和建设事业，验证了中国共产党人对孙中山理想、辛亥革命精神的继承与发扬。“结束专制帝制、建立民主共和、开辟振兴中华的道路，使中国成为一个现代文明的国家。辛亥革命以后，无论孙中山领导的国民革命、共产党领导的革命，目标也是上面说的这些内容，不过是进一步丰富、充实、提高。所以，应该说，真正的共产党人所推行的革命和建设事业，是继承和发扬辛亥革命的基本精神，这是毫无疑问的。”
对于孙中山，国共两党都尊他为革命先驱。国民党尊他为“国父”，共产党称他为中国近代民主革命的“先行者”、伟大的“爱国者”。每年国庆节，北京天安门广场上都会竖立起孙中山先生的巨幅画像。
而在辛亥革命推翻中国封建帝制一百年后的今天，不少中国人都在思考那场革命的意义和局限。尽管当年的革命没能改变中国人民贫困和无权的处境，没有真正改变中国的社会性质，但在冯天瑜教授看来，辛亥革命最大的意义在于，它指引了百年来中国社会进步的方向。“我们要考查这场革命的价值，是要看它所指引的方向。虽然后来有很多的曲折和坎坷，但是一直还是沿着这个方向在继续前进，但是这个前进不是直线的。民主共和国是建立一个现代文明国家，在政治制度层面上必须要解决的一个问题。所以现在我们社会主义国家也叫中华人民共和国，共和的精神仍然是组建我们人民共和国的一个基本精神，当然有改造、有提升。但这样一个基本的走势，是辛亥革命开辟出来的，而且历史也证明是正确的。”
百年间，古老的中国建立起亚洲的第一个共和国，此后，又经受过战火的洗礼、抵御过外敌的入侵、经历过执政党和体制的变革。但一百年来，中国人对于独立、自由、民主、富强的共和国的追求从未停止。现在，辛亥革命提出的“建立永久共和政体”的理想已经实现，“与世界列强并峙于太平洋之上”的目标也将一步步成为现实。
