羊城旧话
博主
中山大学古文献研究所黄国声教授
旧时广州人办丧事，多有讲究，以西关为例，大户人家的出殡因为关系到家族面子，尤其要做得周全风光，以大出丧为荣。
出殡当天，丧家备好仪仗出发。队伍因人数而或长或短。打头的是开路神，那是用竹和纸扎成高一丈多蓝面的神像，手执武器，形象威猛，由夫役抬着。这即古代“方相”的遗传，据说能扫除魑魅奸邪，为死者开路。继之者为打路卒，亦由纸与竹扎成。接着是“铭旌”，俗称“旐”，是一幅长长的绸子，上书“某某先生讳某某字某某享寿X X岁之铭旌”，悬于木制的亭子上，由人抬着。接着是亲友各界致送的輓联，花圈、花篮等。然后是一对白色的大灯笼，上面用蓝色颜料写上“X府出殡”四个大字，灯笼的另一面则写上官衔，没有官衔的平民，便写上“享寿几十有几”等字。灯笼后面是乐队，一路吹吹打打，后来更有改奏西乐的。接下来是“真亭”。“真”就是画像，以死者的放大画像放置木制亭子里，四人抬着，例由死者女婿扶着杠子伴行。这之后才是送葬的人群，这群人的后面是孝子，拄着哭丧棍，肩挑魂幡，由承办丧事的堂倌两人扶着前行。这之后就是棺木了。棺木用绸罩覆盖，罩子绣有青松、仙鹤，边上缀以流苏。另外抬棺的两个杠子前端各缚有长达数丈的白布，由人向前牵引，这叫做“绋”，前面提到的送葬戚属，就行走在内，叫做“执绋”，这样的队伍，往往要走一两个小时。
西关出殡行列，最后大都走向龙津西路，由此向东北行，便来到三圣社(今荔湾路口)附近，亲友一般多在这里摆设香案祭品，进行路祭。此时出殡队伍就停下来，路祭者逐一祭拜行礼，孝子则在路边跪叩陪祭。祭毕，队伍斜出三圣社，取道恩龙大街(今中山七路)到达西门口。在西门口，要进行回灵仪式。所谓回灵，就是由丧属叩拜真亭遗像后，女婿扶送真亭返回丧家安放。而送葬的亲朋戚友亦于此止步，由丧家致送大吉和舆金(类似车马费)后，各自散去。
出殡队伍并不入城，而是循着西城墙外的长庚首约、长庚三约向北，经盘福路到大北门外或小北门外上山安葬。
民国后，出殡仪式渐趋简约。1929年，广州市社会局决定改革，规定只许有灯笼、铭旌、輓联、花圈、乐队等，其余怪诞模形如开路神、打路卒以及使用清朝官衔等仪仗，一概废除不许使用。
