□文/杨帆
有很多人对隋唐的历史并不陌生，但由于年代久远，文献晦涩，总感觉如雾里看花一般，可触碰而不可及。而蒙曼最新推出的《蒙曼说隋：隋文帝杨坚》却让人耳目一新，仿佛走入了历史的别样天地。
蒙曼擅长把一些一般读者难以理解的历史知识、历史概念，用采取形象、比附的手法，甚至套用一些现代时髦语言，“以熟讲生”，帮助人们加深理解。曾经有读者这么评价蒙曼的讲解，“思路十分清晰，对事物的剖析丝丝入理，张弛有度，既能道出我心中能见能想之处，又能更深一步，探幽入微，想人所未想，发人所未发，其犀利深刻让人好生敬佩，更兼语言幽默风趣，妙趣横生，既有名言警句发人深省，又有风趣点评让人忍俊不禁。”其作品在大众中适应度和好评度由此可见。
蒙曼十分欣赏钱穆先生的书，她喜欢带有感情的文学读物，笔端流情同样也是她的作品有别于其他同类著作的鲜明特质。无论是谈隋唐朝的历史过往，还是谈中华文明，蒙曼在其中都融入了一种人文的关怀。她认为如果完全排斥人的主观判读，那么人文学科就不存在了。人文科学的魅力恰恰在于它可以深入其中，探寻人物的内心。在蒙曼看来，人文学科最重要的研究方法是体悟：“我们要能进去，进到历史人物的精神世界，才能理解他的行为。只有这样我们才能得到真实的结果。如果我们完全排除现代人的思想，那就是外在的观察。可那是自然科学，顶多是社会科学啊，但绝不是人文科学。”“历史学求真，却永远达不到真实。”但历史学的意义就在于探求“真”的过程。蒙曼所理解的历史人物，永远是她心中的定义。在她眼中，他们首先是有血有肉有情感的真实的人，其次才是他们各自在历史中所扮演的角色。如堪称标准的政治家但并不是好皇帝和好父亲的隋文帝杨坚，野心勃勃、坚韧隐忍的隋炀帝杨广，集结了柔情与刚强的武则天，连接了鲜血与希望的太平公主，还有充满矛盾的童真与压抑的李隆基……
在她的讲座里，我们不难听到“我认为”这样的标志性词汇，这恰恰是在对历史和观众负责的态度。她说：“历史没有定论，每个人内心都有一部《史记》。人文学科的张力恰在于此，每个人都可以打开一扇窗，然后对着窗外的景色抒发自己内心的念想。”在蒙曼看来，研究历史首先就不应该忽略人性。历史之所以演绎得如此鲜活，就是因为其中有很多人怀着不同的情感粉墨登场。历史研究者正是要穿透历史人物的时代束缚，探寻人的思想与历史的真相之间的联系，深入到每一个人物的内心。
从这一点来看，蒙曼如同正与历史在进行着一场倾情之约。尽管历史的客观事件是久远而且冰冷的，但蒙曼用其温润的人文关怀去焐热了这块硬石头，让历史在大众的面前首次拥有了体温，真实可触。
我们每个人都是历史的一部分，无法脱离历史存在，所以我们需要带着一种参与感去还原和重新审视，让历史在脑海中鲜明起来，给生活以启迪。谦谦君子，温润如玉，蒙曼给人们的感觉正是一位红尘中的智者，以其特有的温婉和睿智，为人们还原历史的轨迹，让我们共同期待，在未来她能够发掘更多更好的淹没于沧桑云海的真相，传道解惑，让读者看到一段更清晰的历史。
