我读大学时，学校有一次搞书画比赛，我画了一幅与徐悲鸿奔马神似的奔马参展，同班有位同学以点彩法画了一幅马克思头像，形似神似，一幅很好的头像，特别是马克思的大胡子看了令人眼前一亮。正因为这样，他的这幅画在学院书画赛中获得了好名次。以前，我经常见马、恩、列、斯的头像，但马克思的胡子在我的记忆中留下深刻印象，还是因为同学画的这幅点彩头像。
今年春三四月，我在市委党校学习，党校教授在课堂教学中又一次提起了马克思的胡子。提起马克思的胡子，他眉飞色舞、神采奕奕的情态，令人倾倒。他介绍说，英国某个组织举行了一次别出心裁的选美比赛，选出上个世纪世界上最美丽的胡子。结果，卡尔·马克思因其茂盛茁壮、有款有型的大胡子一举夺魁，苏俄作家格里高利·拉斯普京、美国演员布劳恩·普雷斯顿、耶稣基督紧随其后，其他上榜者包括列宁、狄更斯、达尔文、林肯和革命领袖卡斯特罗等。
我的印象中，除了上述这些，名胡子还有尼采桀骜不驯的胡子，美国乡村音乐之父肯尼·罗杰斯浓密如森林般的胡子，马克·吐温顽皮的白胡子，萨尔多瓦·达利超现实主义的胡子等等。
其实，马克思的胡子，是有着其时代特征的，可以勾勒出一个时代的精神风貌。18世纪，是一个不留胡须的世纪，这一点可以以俄国沙皇彼得一世为证。1699年彼得一世从西欧回到故国便全面西方化，其中就包括下令全国男子必须剃光胡须。胡须成了保守的俄罗斯观念的标志，彼得一世甚至推行一种胡须税，在各城市的城门严格检查，根据身份征收1戈比到100卢布不等：地位越高，罚得越多。到19世纪上半叶，各诸侯国明令禁止，文职人员包括大学教授不得蓄胡，否则必须辞职。就在这个时期，德国旧政体的反抗者们留起了“民主主义者之胡”，所谓“教授胡”作为19世纪教授阶层以及知识分子的典型标志开始盛行，并最终战胜了保守势力。1830年大革命后，胡子成为具有反抗意味的政治审美意识载体，成了革命者的专属形象，1848年大学生抗议运动的斗士们也都将身体风格化，示威性地蓄着络腮胡。马克思于1835年入波恩大学，1842年在耶鲁大学获得博士学位，正好赶上这股革命风潮，于是留下了胡子。
应该说，名人的胡子同凡人的胡子是没有本质上的区别的，胡子之有名，与人有关，与胡子无关。我们认识了爱因斯坦的《相对论》，才知道睿智的他爱蓄唇须；爱上了《蒙娜丽莎》，才记住了达·芬奇的美髯；迷上了齐白石的《虾》，才发现齐白石是一个可亲可爱的长须老人——我想，马克思的胡子之所以深入人心，在世人心目中成为最美的胡子，不是因为他的胡子本身有多美丽，更不是因为他的胡子时尚、个性、性感，而是因为他的思想之美、修为之美、人格魅力之美，让他生命的天穹闪烁着夺人心魄的光辉。
