北宋神宗年间，官宦子弟陈世儒被从京都开封派往安徽太湖任知县，但很快就被召回京城，连妻带妾带佣人，一家共19人被杀头，7人被判处死缓，原因是谋害亲生母亲张氏；手段是先施毒药，后用铁钉钉在脑门上。有人说，这就是《包青天》中“铁钉案”的原型，也有人称陈世儒被杀有冤屈。最近，相关研究者对此提出种种“新发现”，或称陈世儒为太湖人的“心头之痛”，是压在太湖人心上的石头；或称陈世儒是“太湖的骄傲”，莫衷一是。关于“陈世儒妻杀母案”，我国著名科技史专家管成学先生曾专门研究过时任开封知府、陈世儒案最早主审法官、受此案牵连而坐牢的苏颂，对陈世儒案颇有见地。昨日，管成学先生路过安徽，记者对他作了专访，对陈世儒妻杀母案有了详细了解。
太湖县的花亭湖
五品官下驾七品知县
陈世儒在来太湖之前，是一名国子博士。国子监是当时全国教育的主管部门，也是全国的最高学府，内设国子学、太学、律、算等学科，其中国子学设博士5人，官阶在正五品之上，掌管正三品以上官僚、贵族子弟的教学。在教育主管领导中，地位最高。那么，这个正五品以上的官员，怎么被安排到太湖县任七品芝麻官呢？其中原因，史书中没有记载，但我们能从陈世儒的家世中，略作推测。
陈世儒的父亲叫陈执中，在宋仁宗时两度出任宰相。在做地方官时，陈执中曾上书年事已高的宋真宗，建议早立太子。当时，宋真宗正患病，没有人敢提立太子的事。当他看见这样一份奏疏时，特意召见陈执中。交谈中，真宗对陈执中的见地非常赏识，太子很快确立，这就是后来的宋仁宗。宋仁宗在庆历三年（1043）决定采用王安石的建议，推行新政；庆历五年（1045），陈执中被提升为宰相，但陈执中是保守派的代表，反对王安石变法——这样一个“唱反调”的人，为什么皇帝还要重用他？有人当着宋仁宗的面说：“是不是当时立你为太子时，陈执中立了功，现在你要报答他？”宋仁宗说不是，是因为陈执中办事、说话光明磊落，从不隐瞒真情。
这样一位权倾朝野的大臣，他的儿子被派往偏僻的太湖任知县，应该是为重用作准备。可母亲去世的消息，比提升他的调令来得更快！陈世儒在太湖县的官椅还没坐热，便火速奔丧进京。
知县夫妇“谋杀”生母
陈世儒的母亲张氏，是父亲陈执中的小妾。陈执中有几个女儿，陈世儒是他与小妾张氏的独生子，陈执中去世时，张氏还很年轻，宋仁宗特意安排将张氏送进一座道观，让她做了道士。陈世儒长大后，中了进士当了官，并娶了当朝天章阁待制李中师的女儿李氏为妻。这门亲事，可谓门当户对。天章阁，相当于皇家图书馆；天章阁待制，是皇帝的文学侍从，官阶二品，与副宰相相当。另外，李中师还是老宰相吕夷简的孙女婿。也就是说，陈世儒是老宰相吕夷简的曾外孙女婿。
陈世儒与妻子一番商量之后，将他的生母张氏从道观接回家，让她享受天伦之乐。但据说这对婆婆媳妇相处得很糟糕，陈世儒离开国子监去太湖后，媳妇李氏在家曾对佣人们说：“如果博士戴孝居丧，我当重赏你们。”
现在我们能看见的、有关这起案件的直接证言，仅仅就李氏的这一句话。案件后来牵动朝野万人之心，连皇帝都亲自过问了，但后来被定为主谋的——陈世儒夫妇及女佣高氏等，所留下来的“说法”，只有这惟一的一句。这句话——“让博士戴孝”的意思，即陈世儒母亲去世，言下之意，就是将张氏做掉。
案件随即被送往开封府，第一个赶到现场的是仵作——相当于现在的法医。仵作的鉴定结论是：张氏生前遭受药物中毒，脑门上钉有铁钉。
来自李氏和女佣高氏的“口供”是：高氏等佣人受主妇李氏的授意，先用毒药准备毒死张氏。不料张氏毒而未死，然后，他们又在夜间，将铁钉钉进老人的脑门，直至老人死亡。
婆媳之间有什么矛盾，能使媳妇动意谋杀婆婆？文献记载很清楚：是借此让陈世儒“丁母忧”，即因为母亲去世而回京城守丧。更进一步说，就是李氏不愿意让丈夫去那遥远偏僻的山城小县当差，希望他在家团聚。
现在，人们还能看见这样的记载：说李氏授意女佣杀死婆婆，是经与丈夫商量的，也就是说，陈世儒也是主谋之一。陈世儒被逮、被杀，采信的证据就是这一条。
临阵撤换主审法官
子女谋杀长辈，在宋朝被视为“大恶不赦”的罪行，按照法律规定，将被处枭首示众（“弃市”）。陈世儒夫妇的“谋杀生母”案件，很快被移送到开封府知府苏颂的案牍上。
苏颂在历史上以正直、稳健著称，官位最高时做了宰相。同时，他还是个杰出的科学家（本报曾有专门报道）。苏颂审理这一案件后，认为陈世儒的妻子李氏、女佣高氏谋杀张氏的事实存在，但陈世儒“不知情”；在那个年代，虽然妻子犯罪丈夫有责，但 “法不至死”。
说来蹊跷——正当此时，有人告了苏颂一状，说他此前在处理一起僧人犯法案件时，量刑过轻，有“故纵”的嫌疑。一名纪检大臣将此事告到皇帝那儿。经查证，僧人犯罪确有其事，但量刑过轻也是事实，这样，就把苏颂贬到濠州（安徽凤阳）当知府，由京官降为地方官，远离了陈世儒这起案件。
这之后，陈世儒的案件被移往大理寺，案情也越来越复杂了。
刑事案上升为政治案
陈世儒的家庭背景是很复杂的，势力很大，如今出了这样的大事，家族当然会倾力援救，特别是陈世儒的丈母娘吕氏，为了解救女儿，必须解救女婿。这样，人情很快就干扰案件了。
朝中以吕夷简、吕公著父子为首的安徽寿县吕氏集团和陈执中、李中师以及司马光，是王安石变法的主要反对力量。吕夷简、吕公著父子的出面说情，立即被革新派抓住把柄。陈世儒案在元丰元年（1078）二月发案，六月就有御史弹劾吕夷简、吕公著，指责他们父子插手案件，干扰审判，于是吕公著的两个儿子、一个侄子相继受到牵连，其中侄子被逮捕。
事情发展到这个份上，大理寺官员也感到棘手了，因为他们面对的双方势力都很大。这时，宋神宗又派来“大力御史”何正臣监督办案。到了八月，事态越发扩大，受牵连的人越来越多，受到审问的，除了吕夷简、吕公著父子，还有最初的主审官苏颂，其中吕公著的女婿以及司马光的儿子等，都相继被逮捕。
显然，这是变法革新派借此机会向保守派发起进攻，陈世儒的家庭刑事案件迅速上升为政治案。
主审法官的牢狱之灾
一桩家庭命案，在朝野激起巨大波澜。当时的御史台，是被革新派人物控制的，于是陈世儒夫妇及女佣高氏等19人很快被处极刑，另有7名家奴被判死缓；受此案牵连而坐牢的有多少人？至今没有见到记载，但从“京都市长”（开封府知府）苏颂，吕公著儿子、侄儿、女婿，司马光儿子等的被逮捕情况看，人数之多，是不言而喻的。
显然，这起案件背后的内容要比表面上复杂得多。管成学先生说，这一点，我们可以从苏颂留下的文字中略窥一斑。
苏颂当时被关在御史台监狱。其间，神宗皇帝召见他，语重心长地说：“此人伦大恶，当穷竟！”即陈世儒夫妇谋杀生母，属于严重违反人伦道德的“大恶”，应当严处。苏颂回答道：“案件现在已经被移交到御史台，臣对此固然不敢说什么从宽处理的任何倾向，但也绝不敢说什么可能导致案件从重处理的意见。”面对皇帝，苏颂照旧阐明其实事求是的态度。
苏颂被关在号子中，久拖不决，他自叹“失势我如鱼在网”，写了十首诗，诗前有一段序言，最值得玩味，意思是：我在受理陈世儒案件之后，有人以我“很难办好”此案为由，将案件移送大理寺；而大理寺官员查出“陈氏姻党干求府政”（事实上就是吕氏集团干扰案件审判），鉴于吕氏的势力，案件又被提交到御史台。元丰二年，我已经在濠州任官，又将我传讯到御史台。经查明，我在审理陈世儒案件时，并没有受到任何干扰。事情至此，本已没有我的任何事了，可我依然被关押。有位御史的话，更使我感到“问题”的严重性，他说：“你还是早早说出来吧，免得多受困扰。”我回答说：“该说的，我都说了；要我说本来没有的事，不是诬陷嘛！诬陷别人，我死也不会干的；诬陷自己，那倒没什么妨碍。”于是我就写了几行，将所有责任揽在自己身上，但即便如此，我还是被关着，“久不得出”。现在，我将这些事写成诗，并不指望后人把它当诗歌看，而仅仅是希望传给子孙，让他们略知仕宦之途的艰辛。
苏颂在后面的十首诗中，有这样的诗句：“虚构为实尽枝辟，直道公心自不欺……况是圣神方烛理，深冤终有辨明时。”可见，他认定陈世儒案中是有“冤情”的，并坚信这一冤情迟早能得到“辨明”。
宋神宗对这起案件的发展态势，是处在游移不定的态度上。起初他认为要“穷竟”，及至要杀人了，他又对主审御史说：“陈世儒是陈家独子，是否留下来上坟祭祀？”但主审御史没理会皇帝的这一套，还是主张把陈世儒杀了。
苏颂自写的“认罪状”被送到神宗面前时，引起了神宗的怀疑，因为神宗对苏颂的为人处世是十分清楚的。经对质，发现是呈送文书的大理寺官员在苏颂的“认罪状”中作了一番颇费心思的“润色”和“修饰”，故意将案件扩大化，企图网罗更多的保守派官员。大理寺官员的手脚被戳穿后，苏颂才得以释放出狱。
知县案件有冤情
苏颂出狱后，御史台仍然被革新派势力控制，因此，陈世儒案件是不会得到“辨明”机会的。宋神宗去世后，朝政在短时期内被高太后把持，保守派代表司马光出任宰相，但也没有给陈世儒案平反，其中缘由是比较清楚的：陈世儒妻子毕竟与女佣们谋杀了长辈，这是无法得到赦免的“大恶”；而案发后，被卷入说情漩涡的李氏、吕氏、司马氏，都受案件的牵连而受害——自身有短，还敢张扬什么呢？陈世儒是独子，一家19人被杀后，算是彻底断了香火，还有谁来替他伸冤？更为重要的，是案件的最后拍板者乃神宗皇帝，鉴于皇权至高无上的威严，又有谁愿意冒险捅这个马蜂窝呢？但苏颂一辈子持重稳沉，史书评价他“岿然高年，未尝为奸邪所污，世称其明哲保身”，这样一位“长者”官员，又是案件的最初主审者，他的话应该是最接近事实的。至今，人们还不能找出质疑他的判断的任何证据。
再说，就杀人动机而言，如果陈世儒和妻子只是想找一个回城的“理由”，那么，杀母奔丧是否惟一的办法呢？陈世儒去太湖之前，是国子博士，是个五品之上的官员，家里有后来被杀的女佣17人、被判处死缓的女佣7人——至少有24名家庭女佣，这说明其家境是相当殷实的，他可以不上班，可以装病，可以请事假——宋朝时，官员借口种种而拒不赴任的现象常见，这都可以达到与妻子李氏团聚的目的。他还可以将李氏带着，去山城小县观光闲游。退一步说，李氏真的怂恿佣人去杀婆婆，找一两个佣人密谋似乎可以理解，当那么多佣人的面说出这种“计策”，可能吗？为了回家而将老母杀掉，要将这一“计策”与一名“国子博士”的智商联系起来，实在太难！因此，陈世儒妻杀母案应该是一起冤案，陈氏一家是王安石变法中革新派与保守派斗争的牺牲品。
