岐李娃
到雁门关下的代县出差，工作之余想寻觅一点杨家将的足迹。朋友田喜荣安排我去杨家祠堂，并让杨家第三十八世孙杨秀龙陪游。
认识杨秀龙，如获一本杨家的活字典。
县城离杨家祠堂约十公里，坐在车里，我开始刨根问底，好在杨秀龙对家底知道的不少。杨秀龙为杨延昭(六郎)分支，从杨业的父亲算起第38代。杨秀龙告诉我，对杨家的根源说法不一，有的说是太原，有的说是陕西神木。追溯源头，杨业的父亲前面还有33代。传说杨姓来源于姬，先民们生活的地域就在陕西的北部一带，现在说杨家的根源只到杨业的父亲。
公元979年杨业归宋，任知代州兼三交驻泊兵马部署。从杨业到杨延昭，再到第九世孙杨再新，数代杨家人依托雁门关和边塞，英勇奋战在抗击辽金的前线。今天代县的东、西、南留属村，就是当时杨家军的后方基地。杨家人真正安居乐业是从第十四世孙杨友、杨山开始，在鹿蹄涧村建祠、筑房、围村，繁衍生息。
轿车很快跑下公路，转头向一个镶嵌着“天波杨家”的大牌坊内驶进。杨秀龙边指边告诉我，前方就是杨家祠堂的所在地鹿蹄涧村。只见马路两旁，柳树在阳光的照耀下黄晕直上，一派正气;禾苗在春神的挥笔中满地生机，一幅田园。位于恒山余脉和太行余脉怀抱里的鹿蹄涧村，在古槐、牌坊、高祠的映衬下，显得格外的雄伟和壮丽。
村子里的人看见杨秀龙领我们走来，有的站起来问话，有的笑着握手，显得非常热情。给我的第一印象，他们虽然是杨家将后裔，但今天表现的完全是中国农民的本性。看来，他们已失传了观察风云的眼睛，他们已淘汰了军人的威武姿势。
在仰读“奕世将略”、“一堂忠义”、“三晋良将”的祠楼悬匾中，我们走进了杨家祠堂。对于杨家，我小时候是神化，从戎后是崇拜，解甲以后是敬仰。今天，他们个个活灵活现地站在我的面前，心潮澎湃中使我多了几分爱国家、爱民族的情怀。如今，端详他们人人威武不屈的神态，肝胆相照间让我萌生出一种为国家为人民效力的精神。
我赞颂杨业，他是杨家的旗帜，他是民族的英雄。公元986年，为了民族的利益，他孤军在雁门关外血战疆场，在将士全部战死、自己多处受伤、坠马被俘的情况下，他以绝食面对死亡，表现出英勇的民族气概。我喜欢杨六郎，他自幼随父杨业守边关，他的英名让辽军丧胆。在父亲死后，他又扛起杨家的大旗，守卫边关20余年，同士卒共甘苦，深受军民爱戴。我羡慕佘太君、穆桂英，她们支撑起杨家的半边天，她们支撑起民族的半边天。她们披甲出征、巾帼挂帅的豪气家喻户晓、妇孺皆知，千百年来一直激励着人们。我学习所有的杨家将，他们继承和弘扬杨家精神，他们把民族的利益看得高于一切，在国家和民族危亡的时刻，挺身而出，英勇献身。他们死得光荣，死得其所，他们的死比泰山还重。
一个个栩栩如生的爱国形象，一座座永垂不朽的忠良丰碑。
在杨家祠堂里，我从公元1279年的一个鹿蹄石简介上看到了一个故事。元初，杨家十四世孙杨友、杨山兄弟俩外出打猎射中一只梅花鹿的蹄子，鹿带箭而逃，兄弟俩紧追不放，追到现在的鹿蹄涧村时，鹿突然消失。两人感到奇怪，挖地数尺后发现一块石头，上面雕刻着梅花鹿蹄带箭图案。杨家人认为这是块风水宝地，以后在这里建祠堂，把这块神石也供奉在祠内，取谐音也把村名叫鹿蹄涧。
望着已出土732年的神石，我惊讶不已，为什么鹿蹄涧村是一块风水宝地?为什么杨家祠堂充满着神奇?因为这里已被热土和身躯铸成了丰碑。
在杨家祠堂里，我从公元1329年的碑刻上读懂了代县杨家出自太原的记载。看来太原自古多豪杰一点也不假，我真为我生活和工作的古城太原自豪和骄傲。
走出杨家祠堂，我们直奔雁门关。走在一线天的古道上，我好像听到了杨家队伍浩浩荡荡的出塞声，我好像闻到了前方将士英勇作战的厮杀声。我知道，是杨家将在内的民族英雄们用生命在保卫着宋代边疆的安宁。站在高高的边塞楼上，我仿佛看见了苏东坡在杭州吟咏西湖的湖光山色，我仿佛看见了张择端在开封描绘清明上河图的繁华景象。我知道，是杨家将在内的民族英雄们的热血孕育出了宋代灿烂的文化。
