源志
周姓主要源自姬周之后
周姓是一个历史悠久，姓源复杂的姓氏，历史可以上溯至远古黄帝时代。据《史记·三代世表》载，周姓源于姬姓，是黄帝的后裔。其中出处有二：一是周平王儿子姬烈被封于汝南(今属河南)，被当地人称为周家，后来演化为周氏；二是在公元前256年，传至第二十四王朝周赧王被秦灭掉，秦将周赧王为首的王族废为庶人并迁到惮弧(今属河南)，后人便以周为姓。据《桥梓村志》分析，常平周氏先祖周敦颐源于汝南姬烈一支。宋代，周敦颐四世孙周天统原籍湖广道州营道县(今湖南道县)，因宦游广东，占籍番禺，为周氏入粤始祖；其第九子周宣猷经南雄珠玑巷迁居东莞大沥荔枝园(今属常平)，为周氏入莞始祖；周宣猷第四子因贼乱迁居屋厦。
今志
常平有周姓人口超万人
周姓是中国最古老的姓氏之一。目前是中国排列在第九位的大姓，主要分布在江苏、浙江、广东、湖南、江西、福建等省份。据《常平镇桥梓村志》记载，东莞周氏大多为周敦颐后裔。自周宣猷迁居大沥荔枝园以来，经过800多年的发展，目前主要分布在常平、大朗等地。其中以常平最为集中，是常平镇最大的姓，占了该镇总人口的六分之一。号称“五周”的岗梓、桥梓、苏坑、塘角和下墟，姓周人口一共有10000多人，单苏坑就有3400人左右。
钩沉
周敦颐 常平周氏祖先
虽然周敦颐不是周氏的得姓始祖，但周姓来源复杂，并且在桥梓村志里周姓族人承认了周敦颐是共同的祖先。周敦颐(1017-1073)，字茂叔，谥号元公，号濂溪，世称“濂溪先生”，宋营道楼田堡(今湖南道县)人，北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。著有《周子全书》行世。现在九江的烟水亭最初是由周敦颐修建的，因为亭在湖心，一墩如月，故名“浸月亭”。后不断兴废，取“山头水色薄笼烟”之意境，改名“烟水亭”。清顺治十七年，巡道崔抡奇复修烟水亭建立五贤阁，奉周敦颐为五贤之一。
姓氏之旅
宗祠门口贴有“图开太极 系衍仙溪”
翻开《史记·三代世表》等史书便可发现，周姓是一个历史悠久，但姓源复杂的姓氏。最早是源于姬姓，但就这个源头都有两种说法。第一种说法是周平王儿子姬烈被封于汝南(今属河南)，被当地人称为周家，后来演化为周氏；第二种说法是在公元前256年，传至第二十四王朝周赧王被秦灭掉，周赧王为首的王族被废为庶人并迁到惮弧(今属河南)，后人便以周为姓。不过两种说法也大同小异，反正都是姬家人，并且都在河南。但根据常平镇桥梓村的村志显示，他们属于汝南姬烈一支。
村中老人所言，隔了几千年的历史，族谱中并没有直接记载，之所以那么肯定是姬烈一支后人，是因为有个间接的证据证明了这一点。他们常平周氏的祖先周敦颐是汝南姬烈的后裔。是的，没错，就是那位鼎鼎有名的理学派开山鼻祖周敦颐。
刚听到周敦颐大名时，我也怀疑常平周氏族人是不是在高攀名人当祖先。但来到桥梓村的周氏宗祠后，看到宗祠门口的对联“图开太极，系衍仙溪”便释怀了。
南宋时因兵乱被迫寄居珠玑巷
虽然周敦颐被世人称为“濂溪先生”，但在《周氏族谱·濂溪谱系图》里，周敦颐只是四世，一世祖是周从远。他因任官，迁来定居的地方是湖广道州营道县营乐里，也就是现在湖南道县。所谓的营乐里，其实就是濂溪堡，因为有一条好像青带子的溪水，名叫“濂溪”而得名，周家便在这里繁衍生息，后来由这里分出去的周姓族人就以这里的“濂溪”为堂号。常平屋厦的周氏就是濂溪堂后裔。
宋元祐七年(1092年)五月，周敦颐儿子周焘奉旨东征，经过珠江时，看见满湖莲花盛开，风景优美，便叫长子在此买地居住，据族谱中记载，“岭南周姓由焘开始”。后来，周焘的孙子周天统因官正千户，宦游广东，也是因为看到环境不错，便搬来番禺定居了。再后来，跟随周天统入粤的第九个儿子周宣猷与当时广郡丞冼景芝之女结了婚。在冼景芝辞官归江西吉州后，周宣猷在宋绍熙年间赴吉州省亲，并打算携同兄长归道县。但适逢金兵南侵，南宋朝廷都往南迁移了，周宣猷被迫寄居广东南雄珠玑巷，直到庆元二年才回到羊城。
先祖遇贼害迁居常平屋厦
周宣猷回到羊城的时候，他的兄弟因为避难都已经迁往乡下了。于是他也便来到了东莞大沥荔枝园，开基创业，成为了东莞市常平周姓族人的一世祖。周宣猷生一子周宋维，周宋维跟他的爷爷一样，也生了九个儿子。不过日子一直过得很平稳。直到宋景定年间，周宋维的儿子们遭到了山贼洗劫，大家只能四处奔逃，甚至有一个兄弟不幸被贼人杀害了。周宋维的第四个儿子周演溪就跑到屋厦来了。
当时的屋厦还叫仙溪塱，即是桥梓周氏宗祠门口对联中的“仙溪”；当时的屋厦主要是谭、刘两姓居住，地广人稀。周演溪来到这里之后，就在刘屋之下搭寮屋居住，以养鹅、鸭为生。后来周姓族人就以“屋下”为自己的村名，再后来，觉得“屋下”不是很好听，才用“屋厦”替换了。
当年的屋厦如今已经分为岗梓、桥梓、苏坑、塘角、下墟五个地方，称为“五周”。当年的周演溪生有四个儿子，长子德光居住在岗梓；次子德瑞迁居桥梓。德光后人再迁居塘角。而苏坑本来是桥梓村最大的耕作区，桥梓人到苏坑耕田，距离比较远，挑着农具往返不便，起初筑间小屋来放农具，后来成家后兄弟分居，为便于耕种，部分人便干脆迁来苏坑居住，随着迁来人数日益增多，这里便形成了一条新村，刚开始叫做“新围墙”。再后来，人多了，又分出几个坊，村人便统一改称为“苏坑”。
后世忆访
“现在居住在苏坑的周姓族人最多”
●受访人：
周日昌，《常平镇桥梓村》副主编、《桥梓掌故》主编
记者：周宣猷是你们常平周氏入莞始祖，那是谁最早来常平这里立村的？
周日昌：屋厦立村始祖是周演溪，也就是入莞始祖周宣猷儿子周宋维的第四个儿子，是他最早过来这里定居的。当时，周宣猷随父亲周天统宦游岭南，后来迁到东莞大沥荔枝园定居。不过后来据说遭山贼洗劫，大家四处奔逃，甚至有一个儿子不幸被贼人所杀。他的第四个儿子周演溪来到了仙溪塱(即是屋厦)，在刘屋之下搭寮屋居住，以养鹅、鸭为生。那时候在这里居住的有谭屋村、刘屋村(现在的石狗巷)、朱屋村、余屋村。如果有人来访，本地人即指在此屋之下，好比我们祖先演溪在刘屋居住一样。后来周姓族人就以“屋下”为自己的村名，再后来，才用“屋厦”的同音替换了。
记者：据有关资料记载，你们屋厦始祖周演溪的坟墓差点被李家的人毁了？
周日昌：是的。演溪公卒后葬在宝山芙蓉寺侧，地名叫“渔翁撒网”。隔邻有一墓穴是莞城县后李祖坟。李家恃世代功名，财雄势大，要扩建先祖坟墓，竟然将我们周家祖坟墓碑压塞，以致周家子孙每年春秋二祭，只能在李坟附近临空叩拜。清嘉庆三年，屋厦村人到宝山砍柴时，见到李家坟墓扩大到我祖坟墓阳圈之内，还把我祖金塔掘起任意糟蹋，于是村人立状控告李家“霸地毁坟”。刚好当时周天琛中举，便被推为主诉。一连上控几次，因为李家行贿知县，竟将我祖金塔锁在东莞城墙之下，后来我村有人将先祖骸骨偷回。并经过举人周大洪调解，才另外找穴地给先人算了。于是把演溪公与妻子陈氏合葬在狍狗岭。
记者：原来叫屋厦的这片现在大约有多少姓周的？还有其他姓的人吗？
周日昌：几乎没有其他姓氏在这一片居住了。屋厦包括了岗梓、桥梓、苏坑、塘角和下墟，我们把五条村称为“五周”，目前几乎都是姓周的，总共有10000多人，是一条地广人多的大村。故有“上林村，下屋厦”和“常平周屋厦，寮步鹧鸪坑”的美誉。
记者：你刚才提到的荔枝园是在哪里的？
周日昌：也是在常平，离屋厦有一点距离。
记者：那现在的“五周”是怎么演变而来的？
周日昌：演溪公生有四个儿子，长子叫德光，就居住在岗梓；次子叫德瑞，迁居桥梓；三子德茂和四子德洋分别居住在坑尾和坑口。后来德光第三个儿子迁居塘角。苏坑本来是桥梓村最大的耕作区，村人一般都称村外的耕作区为“坑”。桥梓人到苏坑耕田，距离比较远，挑着农具往返不便，起初筑间小屋来放农具，后来成家后兄弟分居，为便于耕种，部分人便干脆迁来苏坑居住，随着迁来人数日益增多，这里便形成了一条新村，刚开始叫做“新围墙”。再后来，人多了，又分出几个坊，村人便统一改称为“苏坑”，现在居住在苏坑的周姓族人是最多的，有3000多人。
地理志
岗梓周德光后裔
常平“五周”均是周演溪的后人，但岗梓是其长子周德光后裔。后来德光第三个儿子迁居塘角。目前，在岗梓的周姓人口有2500人左右，塘角有900人左右。
桥梓周德瑞后裔
桥梓周氏为周演溪次子周德瑞的后裔，目前有周姓人口2500人左右。另外“五周”中的苏坑本来是桥梓村最大的耕作区，后来成家后兄弟分居，为便于耕种，部分人便干脆迁来苏坑居住，随着迁来人数日益增多，这里便形成了一条新村，刚开始叫做“新围墙”。再后来，人多了，又分出几个坊，村人便统一改称为“苏坑”，现在居住在苏坑的周姓族人是最多的，有3000多人。
周演溪其他后裔
周演溪生有四个儿子，除了大儿子和二儿子迁居岗梓和桥梓外，三子德茂和四子德洋分别居住在坑尾和坑口。他们皆有后裔迁居大朗屏山村。现在在常平“五周”中，还有下墟大约有900人。
名人志
周天统 周氏入粤始祖
周天统，讳直卿，字卜年。生于宋徽宗政和四年，终于光宗绍熙四年，享年八十岁。天统始居羊城北门，为周氏入粤始祖，宋时值金人内侵，于是寄居南雄珠玑巷，后因官正千户之任广州，遂占籍番禺。赠奉训大夫，协正尹。
周宣猷 常平周氏入莞始祖
周宣猷，即周许润，号岐山。生于宋考宗淳熙二年，终于宋理宗淳祐七年，享年七十二岁。宣猷由道州宦游岭南，宋绍熙年间，他赴吉州就婚时，遇上战乱，知道难回道州，便携家人暂居南雄珠玑巷。至庆元年间，迁居东莞大沥荔枝园，为东莞常平周氏入莞始祖。
周居廷 明东莞“四大银王”之一
周居廷，在明朝万历、泰昌、天启、崇祯年间经商，富甲一方，被称为当时东莞的“四大银王”之一。以子季钦贵，诰封“旺武将军”。家庙前有牌坊，两旁石刻有“九重锡赐宠”、“百世留芳”字句，家庙于二十世纪50年代拆毁。
周天琛 清直隶州知州
周天琛，字奠宇。民国《东莞县志》卷七十载，天琛领嘉庆庚申乡荐，历任阳春、石城、陵水教谕，擢甘肃崇信知县，升直隶州知州，署平凉盐茶同知。居官廉洁，当道怜其贫，乃精通风水，任阳春为改修学宫，文风顿起。年八十余卒，著有《地理务本》行世。
周序鸾 清书画家
周序鸾，字拜嘉，号孟翔，少孤力学，家仅中人，散其货置典籍，学益博，李黼平弟子。嘉庆十八年(1813)举人，陕西知县。母丧归，绝意进取，营治园墅，种梅数百本。工诗、画梅，有宋、元人笔法。好藏金石、法书、名画。年六十终于家。著有《梅花书屋诗钞》。
周璞 香港“现代徐霞客”
周璞，1930年生，卒于2005年。少年就读于东莞中学。曾参加东江纵队，后赴香港主持家业(他父亲在香港经商)，上个世纪80年代后回乡捐助教育事业，先后捐出40多万元。周璞喜欢旅游，著有《若石文集》，在香港有“现代徐霞客”之誉，并与常平桥梓管理区创办《桥梓通讯》发行海内外。
周益宽 曾获独立功勋荣誉章
周益宽，1917年生。1946-1949年任第一高级步兵学校大队政委，之后历任人民解放军体育学校政治部主任、政委，广州军区政治部群工部长等。曾获得国家三级独立自由勋章、二级解放勋章、独立功勋荣誉章、新中国体育开拓者勋章等荣誉。《开国将士风云录》等书记载了他的事迹。
轶闻志
桥梓周氏祠堂轶事
以前外村人嫁女屋厦，总要问是桥梓还是岗梓，都说桥梓没有祠堂不像一个村。直至清代嘉庆年间，举人周天琛主持建祠。祠堂的结构与邻村没有什么两样，但上面盖的是绿瓦筒。当时只有始祖在朝廷有特殊封诰才能盖绿瓦。桥梓祠堂建好后，此事便传到县官耳中，他随便查了下便认定桥梓祠堂盖绿瓦是犯了皇法，并带了一批人来准备拆祠堂。周天琛打算戏弄下这个糊涂官，便约好在祠堂门口接见他。当这个县官来到后，天琛便叫随从传话说，因为等候多时，身体不支，回去休息一阵就来。不久又叫人传话说，刚吃了点药，在睡觉。县官催了很多次。但直到两个小时后，周天琛才姗姗来迟。县官便质问桥梓始祖周满广以及以下都没有受过特殊封诰，为什么能用绿瓦盖祠堂。周天琛故作点头，并邀请县官直入后堂，看哪些是可以保留的。县官走进一看，便傻了眼，并连忙向神主牌叩首道：“学生参拜周夫子。”原来桥梓周氏“派衍濂溪”，即是理学派开山鼻祖周敦颐后裔，周敦颐从祀孔子庙庭，祠堂盖绿瓦更不是什么大事了。县官见状只好乖乖走掉了。
读者来信
常平有游、任等姓族人
读者杨先生来信：现付上2009年出版的《常平镇志》里的资料，呈上三个姓氏的资料，希望你们可以去采写。一、游姓；在常平镇板石管理区属下的霞村，始祖游大亮于宋末从福建莆田县迁入常平镇，该村游姓人口有一百六十三户，五百零四人；二，任姓，在常平镇金美村，始祖任东岩于宋末迁入常平镇，该村2007年户籍人口七百五十三户，二千三百九十七人。据说香港财政界名人任志刚、影星任达华的祖籍皆是该村；三、杨姓，在常平镇沙湖口村，始祖杨源衍于宋末迁入常平镇，2007年该村户籍人口二百七十一户，一千零九人。
南都记者回复：东莞姓氏报道历经一年多了，目前已经进入收尾阶段，非常感谢读者提供的有关线索，但这些地方南都记者大多已经联系过，多是当地有关工作人员不便接受采访，才放弃了。
预告
亲爱的读者朋友，“东莞氏志”系列接近尾声，我们正酝酿操作另一大型人文系列———“东莞经典”，该系列以东莞历代以来的经典文艺作品为线索，勾勒出相关历史背景、人物及逸闻，主要目标仍在于“发掘东莞文艺钻石”，为东莞树立起一道道经典丰碑。敬请关注，并恳请收藏有东莞历代文艺作品及作者资料者，随时与南都记者联系，不胜感激。
下期备选
东莞孙氏、东莞任氏、东莞杨氏、东莞梁氏
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采写：南都记者 郑子龙
摄影：南都记者 陈奕启
