民俗专家称，其实民间早就将他们供奉在一起了
■阳光社区记者 辛捷恺 实习生 盘凯林/文 黎湛均/图 通讯员 埔宣
龙母前天就到南海神庙等待水神庆会，南沙的天后娘娘姗姗来迟……昨日，黄埔诚邀三地水神来到南海神庙，形成四大水神（黄埔洪圣、佛山北帝、南沙天后、德庆龙母）共同巡游庆会、同贺神诞的盛大场面。突出的“珠水”主题可谓整合了各地水神文化。
四大水神如此隆重聚会、同贺波罗诞，尚属首次。远道而来的佛山北帝、南沙天后、德庆龙母，均由数十人的彩旗、罗伞、灯笼队伍簇拥出行，最后是黄埔洪圣（南海神）。水神巡游队伍围绕南海神庙外围巡游一圈，数万民众争睹水神风采。巡游队伍进入庙前广场之后，开始进行庆会活动。四大水神代表向四海（东海、南海、西海、北海）四渎（长江、黄河、淮河、济水）敬香奠酒，鞠躬致敬，祈求国泰民安，生活幸福。仪式结束后，四大水神代表向游客奉上糖果，寓意社会和谐，生活甜蜜。
据介绍，岭南多为水乡或沿海地区，自古出现了这四位名气最大、影响最深远的水神，并形成了独特的水神文化。据黄埔民间艺术家协会主席、民俗文化研究者黄应丰介绍，在民间群众中，四大水神事实上早已“相聚”在一起了，例如有的地方洪圣庙内也供奉有北帝神像，有的地方北帝庙内还有天后娘娘、洪圣王等殿堂。
●龙母
提前一天最早驾到
德庆龙母娘娘最早驾到，前日便已到达南海神庙。据黄应丰介绍说:“为了迎接龙母的到来，南海神庙还专门开辟了仪门西南的位置，让龙母可以安顿好。”
龙母亦称德庆龙母、悦城龙母、温氏，是女神、水神。广东民间传说认为龙母原为周秦时期广西藤县一弃婴，后被广东德庆县悦城镇温姓渔民收养，捕鱼为生。某日拾一巨卵，置于器中，有五龙卵化飞天。龙母死后，五龙子呼风唤雨，葬母于西江北岸，后人设庙致祭。龙母信众以西江流域为主，波及香港、澳门、湖南和广西等地。龙母信仰的核心内容是保护西江来往船只的客商平安。龙母正诞是农历五月初八。
●北帝分享到：
“洗白白”首次出巡
随后到来的是佛山北帝，表演团队的领队汤兆红说，“我们一早7点就从佛山祖庙出发，在出发前还给北帝的神像梳洗干净。这是北帝第一次出巡，非常隆重，除了沿路有罗伞保护之外，还为他带来了行宫。”她介绍，行宫就是北帝巡游时坐的轿子，由八个身着黄色汉服的男子担抬。
北帝亦称真武大帝、玄武帝、北方真武玄天上帝等，道教神、自然神、水神。一般认为，北帝信仰由玄武神及玄武神话演化而来。民间把玄武看成是龟蛇两种动物之合体，龟蛇同时出现即为玄武神“显灵”。元代起全真教盛行，北帝成为国家祭典的重要对象。广东民间习惯把真武大帝称为北帝，以农历三月初三为北帝诞。昔日珠三角地区水患多，特别尊奉护航保堤的北帝。岭南有众多北帝庙，尤以佛山祖庙为大。
●天后
姗姗来迟压轴出场
三大水神都在广场上整装待发时，原本预计10时开始的庆会巡游活动推迟到了10时15分左右，随着南海神庙传来锣鼓声，南沙天后的幡旗出现在游客面前。随后，八抬大轿抬着天后的神像出现在南海神庙前广场，天后进入广场后，大型的庆会巡游活动正式开始。保佑西方的龙母团队走在最前，随后是保佑北方的北帝，接着是保佑东方的天后，最后是保佑南方的洪圣。
巡游的队伍从南海神庙前广场出发，沿途游客争相拍照，它们沿着电厂西路向黄埔东路出发，最后从庙头牌坊回到前广场。回到前广场后，进行了祭拜四水神仪式，祈求风调雨顺、国泰民安，庆会活动在一片热闹的欢呼声中结束。
天后，正称是妈祖，又叫天妃娘娘、天后圣母等，海神。妈祖传说起源于南宋福建莆田。民间传说南宋时，福建莆田有一姓林名愿的渔民，妻子生了一女，此女从出生到弥月都不哭，林愿为其取名为“默”。林默自小聪慧，性情温和，通医术，晓天象，谙水性，救难济贫。传说某日随父兄出海捕鱼遇难，奋力救了多人生还，自己却乏力而死，而成为女神。妈祖的信仰主要是护航船只，救护遇难船民，被渔民请到船上供奉，漂洋出海而流传海外。民间以农历三月廿三为天后诞。
★交通指引
临时公交专线1：南岗公交场、南岗化工厂站、丹水坑站、塘头站、生活区站、南海神庙站。
临时公交专线2：文冲地铁站、黄埔区政府站、黄埔区少年宫站、丰乐路站、南海神庙站。
开行服务时间：3月16日至19日，每天9时至17时。市民可在地铁5号线文冲站的A出口处，搭乘临乘。
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“神庙碑刻”集册首发
昨日上午，南海神庙内举行《“发现黄埔之美”摄影大赛作品集》和《南海神庙碑刻拓片集》的首发式。分享到：
南海神庙内留下皇帝祭祀御碑很多，文化名人在庙的活动也多，留下的诗碑、赋碣不少，素被称为“南方碑林”。其中唐韩愈碑上文字，是我国史上最早使用“海事”一词的文字记载。此次出版的《南海神庙碑刻拓片集》汇集了南海神庙内的所有碑刻、石刻和木刻拓片。黄埔区于去年9月启动了“发现黄埔之美”摄影大赛，亚运会后圆满结束。精彩作品收录于这本《“发现黄埔之美”摄影大赛作品集》，该作品集以“看变化、迎亚运”为主题。分享到：
