燕赵都市网讯(记者郭天力实习生默盼)3月9日，本报网有关北焦村民宅现“恒山石敢当”石碑的报道引起关注，不少石家庄市民都感觉纳闷，一般都写作“泰山石敢当”，为什么北焦村这块石碑不写“泰山”而写“恒山”呢？对此，石家庄市社科院研究员梁勇发表了他的观点：此处的恒山，应当指的是位于今天曲阳境内的大茂山，明清之前，此山即为北岳恒山。
梁勇先生告诉本报，以“石敢当”镇宅辟邪的习俗，从西汉到宋元流传于全国各地。从原始的灵石崇拜到赋予其实实在在的保护建筑的作用。譬如，在一些宅院的墙角，一些街道的转弯处，竖立“石敢当”的灵石，一方面具有辟邪消灾的精神作用，另一方面，确实对于防止车马损坏建筑的墙角具有保护作用。
据介绍，“石敢当”，就是用灵石辟邪消灾，原本都没有“泰山”之说。从明代以后，开始在石敢当前面，加上泰山。这种习俗显然又与名山崇拜有关。因为泰山为五岳之尊，而且泰山主要由坚硬的花岗岩构成，因此，加上泰山，其意为借泰山以增加“石敢当”的威力。
梁勇说，石家庄一带，秦朝为恒山郡的治所(东垣古城)，而且北岳恒山从先秦一直到明朝，就是阜平县北面的大茂山。清代以后才附会到山西浑源。而且古代北岳恒山大茂山也是花岗岩为主的山地。梁勇推测，恒山郡的人们崇拜恒山，在石敢当前面加上“恒山”，也是为了提高石敢当的灵气和威力。
梁勇最后指出，从地质学的角度来送，恒山的花岗岩地质年代要比泰山花岗岩的地质年代晚，肯定比泰山石更坚硬。而且古恒山的花岗岩纹饰精美，自古曲阳(元代以前包括阜平县)生产雪浪石。另外，河北人热爱家乡的名山北岳，从“恒山石敢当”这种历史上的文化现象，也折射出这种地方文化的情结。
