东方网2月2日消息：据《劳动报》报道，双手手指交叉抱拳，竖起两个大拇指，然后成作揖状。这种手势正在天涯等论坛上流传。“看起来像只可爱的兔子，用来拜年又可爱又新奇有趣，还契合了传统兔文化”，90后网友AMY对家人演示起这个手势时乐此不疲。不过当其60后70后的家人聊起他们小时候看大人打年糕、包汤圆、祭供灶君等旧事，描述红包封、拜帖护套等老物件时，她就只有瞪着大眼睛干听的份。
90后的AMY遗憾于无缘“老上海”年味，而一些60后70后的人开始想着再过一回传统年。不过，对于传统的“老上海”的整套过年习俗，60后70后却记不全。70后的网友Eric发帖问：“除了除夕守岁，初五迎财神还有什么活动？”记者小范围网上调查发现，几乎很少有网友知道“老上海”从腊月廿三晚上起即开始筹办过年，打年糕、剪窗花之类的“复杂”活动也只是听说过没做过。对大多数年轻的网友来说，过年的传统味道也就体现在买几张喜气的贴画
和兔子造型的摆件上而已。至于，如何过一个老上海风味的兔年新春，很多人表示：很向往，但是无从入手。
“老上海”的新春组曲
春节是我国民间传统的重大节日，它是一年四季中的第一个节日，故特别被人们看重。俗话说：“百里不同风，千里不同俗”，上海的年俗自有其独特之处。
资料显示:旧时的上海从农历腊月廿三日晚上起就进入“过年”了，一直要延续到正月十五的元宵节始告终。期间过程有:农历腊月廿三之夜“送灶”、廿五“洒扫”、除夕“祭祖”、吃“年夜饭”、“守岁”，到子夜时，有一些人还会往城内庙中争烧“头香”。农历正月初一，“拜年”、“行游”，正月初五日，“接财神”，十五元宵“灯节”。
这一过程中包括很多富有趣味的习俗。例如，“送灶”时的供品除了好鱼、好肉及酒水瓜果，还有用饴糖所做的糖元宝等，据说为让灶神吃了粘上牙齿，说话不清，以致其去天上述职时可少说、不说人间坏话。再如，家家户户的过年的准备工作中，首先是要购买、备足新年所用的各色食品。每户还必磨粉包汤圆，有些家庭自制年糕。前者是取“团团圆圆”之意，后者吃了可“高高兴兴”、“年年高”。其次是准备新衣、新帽、新鞋。在过去，人们也许一年中都穿旧衣，但在新年中是一定要翻翻“行头”的；再次是开始买春联、买年画、买“门神”，以张贴于门上户首、楼上楼下。
自初一以后各日的娱乐活动中，最富有上海特色的是游城隍庙以及相连的豫园，所谓“新年无事快逍遥，行过园中九曲桥。忽听儿童齐拍手，谁家鹞子半天摇。”十五元宵“灯节”沪地最常见的有兔子灯、元宝灯、走马灯。城隍庙及豫园又是一个活动的中心点，所谓“十里珠帘都不卷，看灯人看看灯人”，便是那种独特的意境。
兔年吉祥物祝福语
今年是兔年，因此，今年的迎春活动中“兔元素”、“兔文化”时常可见。近段时间，包含兔子的祝福短信已经在手机间传递。如“祝福来年赚钱速度像兔子赛跑”、“祝福明年高升就像兔子三级跳”，市民左先生笑言：“收到这些带有‘兔子’的祝福短信，好像提前感觉到兔年春节的到来。”
而在古代，短信的功能算起来与春联、对联类似。常见的兔年对联有：“玉兔迎春到，红梅祝福来”，“虎去威犹在，兔来运更昌”，“月里嫦娥舒袖舞，人间玉兔报春来”，“玉兔出宫，倾慕人间春色美；金龙潜海，畅游祖国江山娇。北斗回寅，万户金鸡争唱晓；东风
送暖，九霄玉兔喜迎春”等等。现在很多人会在新春来临之际购买兔子形象的摆设或玩具，这种将兔子视作吉祥物的贺岁方式古已有之。据记载，古时农历正月初一，人们用面制的兔头或蛇，以竹筒盛雪水，与年幡面具同挂在门额上方，以镇邪消灾。《中国民俗采英录》云在某地：“谷雨清晨，妻子待丈夫一进屋，便出其不意地把白兔塞进他怀里。她让丈夫怀揣象征吉祥、幸福的白兔，是在祝福亲人出海平安，捕鱼丰收。”因兔子繁殖力强，故民间还有赠兔画庆贺添丁的习俗，画中有六个小孩围着一张桌子，桌上站着一手持兔子的小孩，其意在于祝贺受赠的婴孩日后生活安宁，步步高升。
关于兔子的美丽传说
“兔”总是给人温柔可爱的印象，它既是十二生肖之一，在中国传统文化中，也与人类的生命、人们的美好希望密切相连。崇尚“多子多福”的中国人认为兔子是掌管生殖的生育神；人们还认为玉兔可以治病救人，消除瘟疫。
据民俗专家孙喜伦作品中的介绍，中国古代典籍把兔子视为瑞兽。《瑞应图》记载：“赤兔者瑞兽，王者盛德则至。”“赤兔大瑞，白兔中瑞。”古代的野生兔子毛色多为灰褐色，白兔极为稀少，因此被古人认为是“中瑞”。那时各地发现白兔之后，多要载歌载舞献给朝廷，显示君主贤明、海内大治。据记载，汉代时曾有三次向朝廷晋献白兔。虽然古人盼望赤兔降临，以昭大瑞，然而还是没有见到，这种美好的愿望只好寄托在吕布的那匹坐骑上。但赤兔确乎存在，属兔科红兔属，生活在东非的灌木丛林中，毛色红褐。
我国古代就有“嫦娥奔月，玉兔拜福”的传说。《太平御览》引晋代哲学家、文学家傅玄《拟天问》：“月中何有？玉兔捣药。”因此，后世常称月亮为玉兔、兔轮、兔魂，称月影为兔影。正像金乌是太阳的化身，兔子也就成了月亮的代表。从有关月亮的传说里，我们看到的是一只拿着长生不老药站在月桂树下的兔子，是一只陪伴嫦娥“碧海青天夜夜心”的兔子，也是一只高处不胜寒的兔子。
此外，中国文化中有许多关于兔子的文学作品。
《诗经·王风·兔爰》有“有兔爰爰，雉离于罗”、“有兔爰爰，雉离于鋤”，描述的是山鸡落网凄凄惨惨，野兔自在逍遥跳跃的情景，这是诗人怀念的那种自由安定生活的象征。唐白居易《孟夏思渭村旧居寄舍弟》诗云：“兔隐豆苗肥，鸟鸣桑葚熟”，描画兔
走、鸟啼、豆苗壮、桑葚红紫的田园风光。
唐诗宋词中吟咏月中玉兔的诗词精妙绝伦，比比皆是。李白《拟古》其九有“月兔空捣药，扶桑已成薪”，《把酒问月》有“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻”等诗句；唐代诗人卢照邻在《江中望月》一诗中有这样的名句：“沈钧摇兔影，浮桂动丹芳。”李绅的诗中则有“冰兔半开魄，铜壶微滴长。”
12世纪的江南流行四大南戏，其中与月亮和兔子有关的就有《拜月亭》和《白兔记》。《拜月亭》正是以拜月习俗为线索引出的爱情故事；《白兔记》则是由一只白兔引出了一个家庭大团圆。《白》剧取材于民间传说：刘知远家贫，外出投军，妻李三娘在嫌贫爱富的娘家受尽歧视和折磨，生下一子托人送往刘知远处抚养。十余年后，刘已显贵，其子射猎，追踪一白兔而得见李三娘，于是苦尽甘来，一家团圆。
商场里，“兔元素”商品受到青睐；网络上，拜年“兔手势”正当红；在喜庆氛围中，当新潮看向传统，过个文化味浓郁的兔年春节正受到人们关注……
