辛卯故事
四年练就第一绣走世博
“每逢过年，我们村子里的男女老少都会缠上崭新精美的头帕，十分漂亮。”在西安大雁塔一家服饰店打工的陕南女孩程晶自豪地说，作为羌族刺绣的一种，头帕，是羌族人的特色头部饰品。2008年6月，羌族刺绣被列入《第二批国家级非物质遗产目录》加以保护。我省陕南的宁强县是羌族故地，作为羌民俗之一的宁强羌绣，除具有独特的民族风格以外，还具有极强的观赏性和实用性。
程晶说，宁强羌民没有戴帽子的习惯，但男女老幼都有缠帕子的风俗，在和四川交界地区特讲究。头帕，色调是男子青、蓝、黑色，妇女为枣儿红、翠竹绿、淡青色。年轻的妇女还喜欢在头帕上戴一些银、珠之类的头饰。宁强这一带羌人明显服饰特征的服饰文化，其源头是明初当地大量羌人被迫隐姓埋名，分散生存在宁强大山里，繁衍发展成今天的宁强人，将自己千万年形成的具有民族特征的服饰继承和沿袭下来，形成了今天宁强独具羌风的服饰文化。“要说宁强羌绣，就得说一说关于我们家乡的女子王网携羌绣闯世博的事情。”程晶说，2006年王网从陕西理工学院艺术系毕业，分配到宁强县第一初级中学当上美术教师；具有绘画功底的她开始利用寒暑假，回毛坝河镇草船子村拜姑姑李根芳为师，学习宁强羌绣技法。在姑姑的言传身教下，心灵手巧的她很快就学会挑针、对针、链子扣等基本针法技艺，正当她学架花、割花针法绝活时，姑姑去世了。随后，她又拜表姑王国珍为师学羌绣，很快她的羌绣技法在当地小有名气。
去年7月15日，县文化馆通知她携带羌绣绣品参加上海世博会，为备战世博她拿出自己1万余元的积蓄，并动员父母到汉中、勉县等地买线，然后把自己关在屋子里加班加点赶绣参赛羌绣绣品。为增强宣传效果，她还亲自为自己设计并绣制了一套羌族夏季服饰，作为参加世博会的衣服。7月27日至8月6日，王网与表姑王国珍以民间艺人的身份，带着宁强羌绣绣品，参加上海世博会陕西馆汉中活动，第一次让外界了解了宁强羌绣。
年事说法
羌绣凝聚美好祈福
宁强是羌族故地，夏商时期羌族就在宁强生息，有着悠久的历史和文化，所以羌绣在宁强十分盛行。羌族服饰上的各种绣片花纹图案，羌族人自己创造的艺术，凝聚着他们的智慧和匠心。羌绣作品既有程式化规范，同时又充满自由想象，是一种带有自发性、业余性和自娱性的美术创造。
羌绣工艺的针法主要有挑绣、纳花绣、纤花绣、链子扣、扎花、提花、拼花、勾花和手绣等。其中，挑绣是羌族妇女最喜爱的表现手法。羌族信奉万物有灵，因此，羌绣在选材上多选取自然界中的万事万物及本民族的图腾纹样，尤以动、植物居多，如牡丹、菊花、羊角花、杜鹃、石榴花、莲花、蝴蝶、孔雀、羊、虎、蛾、狮、凤凰等都是羌绣中常用的题材。除此以外，则多选取一些灵物来作为题材，如金瓜、如意、元宝、日月星辰等。另外，羌绣还吸收了字纹（寿、贵、万）、云纹、夔纹等图案样式。由此形成了羌绣极其丰富的内容和形式。羌绣主要用来装饰衣裙、鞋子、头帕、腰带、飘带、背带、袖套、裤子、裤管、鞋帮、鞋垫、枕巾、手帕、衣边、衣袖口、香包等，从中折射出羌民族服饰文化的历史。
羌绣绚丽多姿的图案，实际上凝聚了羌族人民对生活的祈祷和祝福，反映了他们超越现实的梦想。如他们所选择的图案：虫鱼花鸟、飞禽走兽、人物、瓜果、花卉、吉祥（鸡羊）如意、金玉（鱼）满堂、百鸟朝凤，寓意深刻，栩栩如生。虽作了几何化或其他形式的图案处理，但始终与他们的现实环境紧密相关，而他们对美好生活的理想的起点，正存在于这种生存的现实感之中。
辛卯故事
妈妈的花鞋垫
“在我的衣柜里，存放着两双漂亮的花鞋垫儿。鞋垫色彩鲜亮，图案美观，做工精细。”网友“九月菊”在自己的博客中写到，这两双鞋垫已珍藏了近三年，可无论什么季节，都没有把它垫在鞋里。这是她年逾古稀的老母亲绣制，这几年过年，她们这个大家庭大大小小二十多人，都收到过几双这样的花鞋垫。“我的母亲是一位土生土长的农村妇女，没有文化，没有工作。但是，和所有母亲一样，有一颗纯朴、善良、博爱的心，更有一种勤劳俭朴、默默无闻、无私奉献的精神。”网友“九月菊”称，父母成家不久，父亲就在县里参加了工作，母亲与爷爷、奶奶一起，挑起了生活的重担，成了家里的重劳力。家里的农活，春种秋收，滤粪、打草，哪一项也少不了母亲，还要参加生产队里的劳动，挣工分，养家糊口。日复一日，年复一年，艰辛度日二十载，付出了她的青春年华。从记事起，定格在脑海里的母亲的形象，永远是汗流满面，她手里拿的是锄头、镰刀。一双粗糙、黝黑的手布满了老茧。
步入老年的母亲，赶上了好时候，子尊女敬，儿孙满堂，理应享受天伦，无忧无虑，颐养天年。可闲不住的老母亲，不知什么时候，竟然学了一门新手艺——绣鞋垫。她用零碎的布头，打成粘衬，再制成大小不同的鞋垫样，在上面画上花样图案，然后用彩色线绳一针一线绣制。每年春节前，她总是把她新做的花鞋垫分别送给她的小辈们：儿女、儿媳、女婿、孙子、外孙。每年绣制的花鞋垫少说也有十多双。我们每个人的鞋码，母亲都记得非常准确。为了绣制鞋垫，她常常忘了做饭和休息的时间。我们不愿让妈妈太辛苦，劝她：一双鞋垫几元钱，我们买一双得了，何必花这样大的辛苦。可她总是淡淡地说：“没事，闲着也是闲着，这是妈的一点儿念想。”
知母莫如女，这是做母亲的一片心啊，七十高龄的老太太戴着老花镜一针针、一线线，把她对子女们的千分情、万分爱顷注在这方寸之间！它美观、喜气、结实、耐用。无论从构图、配色、做工等方面，都可看出妈妈颇费心计，别具匠心。妈妈当年那双粗糙、黝黑的手哟，这时又变得分外灵巧！在我眼里，这些精巧的鞋垫分明就是艺术品！
文／本报记者 赵争耀
主编有话说
年 色
从“大家小家”到“回家”，从春节出行到传统美食，我们的“辛卯年事”一路走来，今天终于走到了农历新年前的最后一个叫“新年色彩”的小站了。站在历史与现实的节点之上，或者更准确地说是通过传统与现代这个窗口，通过许多普通家庭过年前的这个微小视角，来展现民众对国家的感恩，来阐释大家和小家的依存关系。不仅如此，在这个系列之中，我们同时以饱满的爱国情怀，试图通过对传统文化的挖掘和保护，展现我们独立的呼吁和思考。
昨天的“辛卯年事”菜谱推出后，读者的反馈异常强烈。一位从事文化研究的老教授告诉我们，在工业化批量生产的时代，这种依托过年这个支点，对传统文化的思考性推广具有非常重要的现实意义。有网友在留言中这样写道：味蕾的异化其实就是对真正年味的亵渎，更是对传统的玷污和无意识撕裂。
我不敢妄自去评价这些观点的正误，但我想说的是，他们读懂了我们心中的“年事”。
回过头再来说说 “新年色彩”，我敢说，只要是个中国人，大家心目中会同时出现一种非常艳丽的激情色调，这种色调就是红色。红色的对联，红色的灯笼，红色的福字，红色的狮舞，甚至给小孩子准备的压岁红包等等，毫不夸张地说，这种喜庆的色调，这种色调所渲染出来的氛围，以及其被赋予的寄托和期望早已渗透到我们的骨子深处，成为我们节日文化的特有符号和基调，而这种符号和基调在全民性的年节里展现得尤为突出和浓烈。
因此，当我们的笔触深入街市，深入满街如火的红色之后，去努力寻找最微小、也是最传统的那一点亮丽色调时，我们真正嗅到了最为纯种、也最为本真的年的味道，这种味道让我们深深迷醉。
同样是在昨天，一位一直关注该组报道的读者在电话中告诉我：有爸妈的年才有年意，有传统的地方才有年味，而喜庆的地方才有年色。
我喜欢这句话，更喜欢他的“年色”！ 沉浮
