“南水北调中线工程”河床里，一个仅为县保的普通墓葬经温家宝总理批示被整体搬迁
这个享受了全国重点文物保护单位“特权”的墓葬，就是大宋名相韩琦之墓
PREFACE
前言
《韩琦墓志铭》（宋拓本）现藏重庆，是三峡（重庆）博物馆的镇馆之宝。
一纸宋拓本《韩琦墓志铭》，在重庆，是国家一级文物；一个宋墓群（韩琦、韩忠彦、韩（cha）胄等三位宋代宰相葬身其间），在河南，却是县（区）级文物保护单位。
墓群在安阳西北10公里、殷都区北蒙街道办事处皇甫屯村西凤凰冈下，安阳市殷都区文物保护单位。
“联系三峡博物馆，好说歹说，人家连个《韩琦墓志铭》（宋拓本）的照片都不给咱！”安阳市文物考古研究所所长孔德铭研究员说，“而今《韩琦墓志铭》原石就在咱所里，别说照片，就是宋拓本，也不能与咱的原石同日而语！”
《韩琦墓志铭》发现于2009年，重约3吨，1.55米见方，6000余字，曾是“墓志铭之冠”；2010年，随着韩琦家族墓群二期考古发掘的展开，《韩治墓志铭》成为迄今发现的“墓志铭之冠”，1.56米见方，2000余字。
韩治是韩忠彦长子，韩忠彦是韩琦长子。
韩忠彦在宋徽宗建中靖国年间（1101年）担当宰相，死于徽宗大观三年（1109年）；韩治以“中大夫知相州军州事”，死于徽宗宣和六年（1124年）。
宣和六年，岳飞22岁，在韩家打工，是韩治门下的佃客。
岳飞抗金，死在秦桧手下。
南宋时期，韩琦曾孙韩胄担当宰相，尊崇岳飞为其彻底平反，挥师北上志在恢复中原。宁宗开禧元年（1205年），韩胄被求和派伏杀，函其首，送金请和。
韩胄被自家人视为奸臣，金人认为他只是忠错了对象——金章宗下诏封其为“忠缪侯”，将其首级归葬在韩琦墓下。
大约在此时，韩琦六世孙韩显卿避祸到了海南。
宋耀如本名韩教准，韩琦裔孙；宋耀如子女宋子文、宋庆龄、宋美龄、宋霭龄等，自是韩琦裔孙。
千年间，韩琦家族的沉浮与中国之命运，休戚与共……
A
韩琦墓险遭“拆除”
地下“潜伏”900余年的《韩琦墓志铭》，在2009年夏天，躲进了安阳市文物考古研究所的库房。
《韩琦墓志铭》是“南水北调中线工程”考古发掘的一大成果。
韩琦墓与韩琦家族墓群之所以被“考了古”，在于其保护等级实在太低：不是国保、不是省保、不是市保，只是县（区）级文物保护单位。
甚至，韩琦墓与韩琦家族墓群到底是文物还是有主墓地，都有争论。
韩琦（1008年~1075年），字稚圭，北宋相州（今河南安阳）人，“相三朝（仁宗、英宗、神宗）立二帝（英宗、神宗）”，堪称一代名相。苏轼《醉白堂》言其“无愧于伊、周（伊尹、周公）”；欧阳修《相州昼锦堂记》道其“故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节（不论身处顺境、逆境，节操不变如一）。至于临大事，决大议，垂绅正笏（垂下衣带末端，恭敬秉持朝笏），不动声色，而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣”。
国内外现有韩琦后裔80多万人，其中安阳1万多人。
但韩琦诚如欧阳修《相州昼锦堂记》所言，“其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也”。
韩琦无愧于国家之光，实非只是安阳之荣。
倘若韩琦墓不是文物，而是“有主墓地”，其搬迁补偿，就是200元，两张“伟人头”耳。
谁搬迁？
自然是安阳的韩琦后裔。
200元搬迁一座宋代宰相级的大墓，就是走个形式，“拆除”一下，也是杯水车薪。
似乎各方都在盘算，都在沉默。
沉默，也许能和谐掉韩琦墓与韩琦家族墓群。
但是，海外韩琦后裔把这事儿捅到了国务院。
温家宝总理批示韩琦墓整体搬迁。
全国重点文物保护单位不得拆除，需要迁移的，须由省、自治区、直辖市人民政府报国务院批准。韩琦墓与韩琦家族墓群，可谓享受了一番全国重点文物保护单位的“特权”。
B
大宋天空闪亮的星
整体搬迁，就韩琦而言，算不了什么“特权”。
至多，也就是韩琦享受了自家的“待遇”。
在河南，欧阳修墓、三苏（苏洵、苏轼、苏辙）墓、范仲淹墓等，都是全国重点文物保护单位。
“异乡人”欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、范仲淹等葬在河南，都是“国保”。
故乡人韩琦、韩忠彦、韩侂胄葬在家乡河南，却只是个“县保”。
倘若不是“县保”而是“国保”，“南水北调中线工程”也就只有避让的份儿——压根儿，也就不敢规划在韩琦墓与韩琦家族墓群的头上了。
从这个意义上讲，整体搬迁，韩琦是做了“牺牲”的。
当下，也许不少人觉得韩琦不如欧阳修、范仲淹等。
但是，在大宋的时空坐标上，韩琦不输给任何人。
谥号是盖棺论定。一个人的谥号，是时代对他一生的总评。
谥号由谥法决定，谥法规则大体是——
文官谥号以“文”打头，武官谥号以“武”打头。大宋300多年，得“文某”谥号者约140人，得“武某”谥号者约20人。
两字谥号，“文”之后，高低顺序为：正忠恭成 端恪襄顺……
两字谥号，“武”之后，高低顺序为：忠勇穆刚 德烈恭壮……
文官——
王安石，谥文，王文公；朱熹，谥文，朱文公。以“文”单谥，很美，似乎缺点儿什么，一时很难评价——但是，河必须要过；不知方向，有块石头，就先摸着——这，就是叹为观止的大宋高度！
再看：范仲淹，范文正公；司马光，司马文正公。一个“正”字，道出的正是当下要走的道路与精神旗帜。
接下来，就是欧阳修，欧阳文忠公；富弼，富文忠公；苏轼，苏文忠公。
苏辙，苏文定公；曾巩，曾文定公——都是文章写得不错，政治上不怎么样的。“文定”，望文生义的话也就“文能定国”了，美得很；其实，这个“定”字，在“文官”谥号中，都说不上排在老几了，很衰的。
武官——
狄青，狄武襄公。“襄”是文官谥号中的字，排名第七。尽管如此，因为“文”比“武”高，一个武官得此谥号，其崇高地位，可想而知。
高怀德，高武穆公，穆在武将中才排了个老三。
但是，韩琦是北宋数一数二的名臣，谥号“忠献”——为何既没有“文”，也不言“武”？
文、武之外，还有通谥。通谥，才是最高荣誉。
通谥中，忠武最高，其次忠献、忠肃、忠敏等。
辛弃疾，是文豪也是壮士，辛忠敏公，在通谥中，排名第四。
韩琦谥号“忠献”，在通谥中，排名第二。
C
千古诘问王安石变法
是否有人得谥“忠武”？
有！岳飞！
但是，岳飞在平反昭雪之初，也就谥了个“武穆”。
“忠武”，是韩琦曾孙韩侂胄给他“争取”的。
韩侂胄树立岳飞这面大旗，也许与岳飞和韩家的渊源有那么一丁点儿关系。但更重要的是，韩侂胄想借岳飞这面大旗进行政治动员，完成恢复中原的梦想。
要是没有天大冤屈，死后马上谥个“忠武”，几乎不敢想象。
谥到“忠武”，也就差不多把人变成了神。
韩世忠也谥“忠武”，也是20多年后的追谥。
在南宋“中兴四将”中，另外两人，张俊谥忠烈，刘光世谥武僖，都说不上是多美的谥号。
范仲淹、王安石等，都是在其主导的变法遭遇流产后死掉的。
但是，他们都得到了文臣死后的极美之评。
谥的公正，可窥一斑；其命维新，可窥一斑。
一般而言，韩琦是范仲淹“庆历新政”的支持者，王安石变法的反对者。
其实，支持与反对，都是相对的。
韩琦反对新法中的某些看似能够“富国”，实则与民争利的条款；抑或说，韩琦反对的，是王安石主导变法。
韩琦认为：王安石高谈阔论，盛气凌人；做学问可以，做政事不行；考虑问题、任用官员他都在以自己为中心，而不是为天下，不是宰相之材。
范仲淹走了，但是富弼、文彦博、韩琦等稍作调整，将“庆历新政”落了地，国家走向了有宋一代的巅峰；王安石走了，他留下的一群小人打着变法的旗号，却断送了北宋王朝的大好江山。
变法不是问题，甚至不需讨论。
韩琦留下的诘问是：选择什么人主导变法？
“谥者，行之迹也。号者，功之表也。”危身奉上曰忠，虑国忘家曰忠……智质有圣曰献，聪明睿哲曰献……
韩琦，身前身后，无愧“忠献”。
《建炎以来朝野杂记》云：“大臣谥之极美者，有二：本勋劳，则忠献为美；论德业，则文正为大。有国二百年，谥忠献者才三人：赵韩王（赵普）、韩魏王（韩琦）、张魏公（张浚，南宋中兴名相) 是也；谥文正者，才亦三人：王沂公（王曾，真宗、仁宗朝名相）、范汝南公（范仲淹）、司马温公（司马光）是也。其品可知矣。”
当然，秦桧也曾谥曰忠献，宁宗时被追夺，改谥谬丑，又谥谬狠……
