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公共艺术《风动红棉》乘亚运之风而动
编者按
秋风中的广州，第16届亚运会正在进行中。细心的观众会发现，在不知不觉间，在大型体育场馆外以及公共场所出现了许多形态各异、构思巧妙的艺术品。与传统的室外雕塑不同。这些艺术品很难用传统的方法归类。这就是公共艺术——综合所有能想到的元素和手段，与地标式的建筑空间构成某种奇特的关系。这，也是亚运会给广州带来的体育以外的文化理念。
这一次，我们就走近其中的一件作品——《风动红棉》，去体验公共艺术的心动感觉。
在亚运会举办的11月份，广州适逢秋季，干爽的北风吹过，红色的圆片或快或慢的随风旋转，让人们“怦然心动”，究竟是风动，花动，还是心动？
“风动红棉”列阵亚运场馆
直立的铁杆犹如“树干”，成组的红色金属“叶片”犹如花瓣，随风摇摆——“风动红棉”是阵列式安装在广州各大亚运场馆前的新地标，只要一看到它们，你就知道来到了某个体育场馆门前了。
在亚运城，它们在欢迎中心大门前“列队”，向各国运动员表达主人的热情致意，产生出极富动感和热情的视觉形象。在大学城的外环路和中环路上，在广阔的绿地和平直的道路的衬托下，随风转动的“风动红棉”传达出和谐、热烈的气氛。奥林匹克体育中心内外，都有它们的身影。
这组作品由文化批评家和空间设计师、中山大学教授冯原和他的工作组——广西师范大学美术学院副教授胡建强、广州美术学院设计硕士彭征共同设计完成。“风动红棉”的造型共有两种，其中一种高约5米，有3组叶片；另一种高约6米多，有4组叶片。
正如一个“大风车”， “风动红棉”是由金属杆和铝制圆片、拉杆共同组合而成的。它共有两大部分：一个是直立的铁杆，这就像一根树干，另一个就是成组的、活动的圆形“叶片”，从符号上来说，红色的叶片有如花瓣。当由铝片和铝管组合而成的红色“花瓣”随风转动或摇摆之时，就能产生一种盛开的红棉花的意象。尤其是当它们以成排的列阵出现之时，更能够形成一种花朵怒放的视觉感受。
“心动”理念源自六祖
这组“活动雕塑”，灵感源自六祖惠能的《坛经》：不是风动，不是幡动，仁者心动。这个耳熟能详的六组典故与广州密切相关：一千五百多年前，在广州的光孝寺门前，风吹动着旗幡，两个和尚在争论，一个说是风在动；另一个说是幡在动，这时，六祖惠能语惊四座：不是风动，不是幡动，仁者心动。
所谓“未有羊城，先有光孝”，光孝寺的历史可见一斑。这个原生于广州的经典故事，核心在于——它把“风”与“心”联系到一起。一个“风”字就带出了外显的形象；一个“心”字又暗含着涌动的情感世界。在一千五百年后的今天，在广州这个地方，我们仍然要借用祖先的智慧去想象：2010年，广州将借着亚运会带来的和曦之风，成为让亚洲，乃至让世界的“心为之一动”的焦点。于是，一种景观跃然而出——当亚运之风吹动广州的亚运会旗时，广州，必将让世界心动。
什么是“风”的基本形象？风吹不到万物，“风”就是无形的，反过来说，只有当风吹动万物时，风吹的形象才能借助于物的“动感”而获得。因此，物之“动”就是风的基本形象。
那什么是“心”的基本形象呢？严格来说，内在于身体的“心”是不可见的，但“心”可外化于情，并寄情于美好的事物之中。由心到物的转换，可称为“移情”，不可见的心借助于移情之物变成可见的。这样，就不难看到，当风吹动一个“移情之物”时，它就表达了心之感受。那么，什么是广州最典型的“移情之物”呢？再联想下去，广州，一个万花之城，盛开的红棉花朵即是让“心”得以发生移情的媒介，于是，内在的“心”转换为外显的“花”，由“心”到“花”的转换，我们就找到了“心”的形象。 “风”与“心”相联系的基本符号——风吹动的红棉花——“风动红棉”于是达到形名合一、浑然天成的境界。
为亚运贡献“心之印象”
创作者表示，在5年前，就曾尝试过关于城市景观的概念设计，当时就已经在尝试设计动态景观。后来虽然因为别的原因没有实施这个方案，但由此获得了动态景观的设计经验。与过去相比，这次“风动红棉”在如何处理内涵和形象的关系上更进了一步，它可以成为动态景观设计的一个范例。若是“风动红棉”能为广州的亚运之风贡献一点“心之印象”，那便是他们最大的心愿。
本报记者罗桦琳
摄影陈彦
