新华网天津9月21日电(记者周润健)中秋节，让人很自然地想起“嫦娥奔月”的神话传说。“嫦娥”是不是一个真实存在的人物“嫦娥奔月”的美丽传说如何而来民俗专家对此进行了解读。
天津市社科院教授王来华介绍说，根据相关资料记载，最早时嫦娥其实叫做常羲。常羲最早见于战国时《山海经·大荒西经》，书上说：“有女子方浴月，帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”这个女子就是帝俊的妻子，叫做常羲。又因为古音中“羲”读为“娥”，可能嫦娥的名字是从这儿演变而来的。
到了汉代时，嫦娥奔月的故事已经完成。古本《淮南子》中说：“羿请不死之药与西王母，姮娥窃以奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精”。姮原作恒，汉文帝时与其名号相同，为了避讳，改为姮。姮是常的意思，后来又改为常娥。中国人为了更加突出女子所以喜欢在女子的名字上加上一个“女”字旁，于是就有了现在的“嫦娥”。
嫦娥奔入月宫，成为蟾蜍，终日捣药。蟾蜍是癞蛤蟆，嫦娥化身为蟾蜍，并且终日在月宫捣药，可见在这一传说中表现了后人对嫦娥偷取仙药一事的谴责。
到了唐朝时，嫦娥逐渐被人们所喜爱，文人墨客纷纷将这个神话加以美化写进诗中。如李白《把酒问月》说：“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻”杜甫《月》说：“斟酌姮娥寡，天寒奈九秋。”李商隐《嫦娥》诗：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
民俗专家表示，月亮是温柔可爱的，只能和真善美结合，于是人们就将嫦娥说成是月宫中的仙女，将蟾蜍说成是玉兔，就形成了现在的这种说法。这种说法的出现，表现了人们对真善美事物的追求。
