新闻背景
2009年10月24日，大学生陈及时、何东旭、方招等15名同学在长江荆州宝塔湾江段野炊时因救两名落水儿童，陈及时、方招、何东旭三名同学不幸被江水吞没，献出了年轻的生命。而打捞公司打捞尸体时竟然漫天要价，面对同学们的“跪求”，个体打捞者不仅不为所动，而且挟尸要价，一共收取了3．6万元捞尸费。此事件曾被媒体广泛关注，舆论一致谴责挟尸要价的行为突破了社会道德底线。
在人们为发生在荆州的 “挟尸要价”事件而忿忿然时，近日发生在西安的“捞尸村民”分文不取的义举，给予疯狂拜金当头一棒，用朴素的行动诠释了道德良知。
“捞尸村民”宋战民的义举经媒体报道后，引起强烈的社会反响。9月13日，全国首家以个人命名的专项应急基金——宋战民爱心应急救助基金在西安市红十字会会议室举行了成立仪式。西安市警备区、西安市教育局、《三秦都市报》等相关部门，一起见证了“西安市红十字会关于设立‘西安市红十字会宋战民爱心应急救助基金’的方案”。
人格美和人性丑的对峙
大学生何东旭、方招、陈及时为救溺水儿童壮烈牺牲，而打捞公司打捞尸体时竟然漫天要价，面对同学们的“跪求”，个体打捞者不仅不为所动，而且挟尸要价，一共收取了3．6万元的捞尸费。这个事件之所以在当时造成巨大的社会影响，也恰恰是因为“见义勇为”与“挟尸要价”在此戏剧化相逢。不管打捞公司此前如何按照市场化收费，但是当他们打捞的对象是见义勇为者时，如此表现则严重违背了社会公德。这也激起了社会的义愤。“挟尸要价”真实地发生在我们身边，救人英雄被牵尸索价，人格美和人性丑在江水中对峙，索价者的趾高气扬反衬英雄的凄凉，画面展示了活生生的中国社会现实一面，深深刺痛了每一个善良读者的心。
打捞漫天要价并非一地独有。8月16日17时左右，浙江省东阳市南马镇西山脚村发生一起溺亡事件，贵州人吴明福去泥青塘水库游泳，再也没能上来。村民曾组织人员帮助打捞，由于水深没能成功，便有人提议雇请专业的打捞队，当时据村民说，打捞费用为1万元。因为付不起这笔钱，吴明福的妻子只好跪在水库边，点燃几柱香，喃喃地说：“菩萨保佑，让我老公的尸体赶快浮上来吧。”看到如此场景，周围的村民都唏嘘不已。
不知从什么时候开始，社会上有了民间自发组建的打捞队，一些人就以此谋生了。当然，站在市场经济的角度来看，打捞队动用了人力物力，获得相应的报酬似乎无可厚非。但是打捞尸体要收钱总是令人难以接受，因为这是人命关天的大事，关乎人的尊严，不管是生者还是死者。有位网友评论中说的现象很值得我们深思：“每到夏季暑假期间，下河洗澡被淹死的学生无数。即使我们这小小的偏僻小镇也是每年都有。2000年以前淹死人了是全村出动，会水的下水，不会的拿竹竿、划船。人人出力！团结一致！众志成城！打捞到以后更是安慰生者、惋惜死者。绝没有提钱，想都不会有人想的。2000年到2005年间则是有部分热心人或者亲人帮忙、更多的则是一旁围观而已。打捞上来以后一般主人会拿一定钞票给热心人以示感谢。到了2005年以后则全然不同了。出现的画面是死者亲属哭天抢地地求人打捞，有会水者则是漫天要价，完全一副生意人样。”当救人成为一个交易，甚至发展为一个产业时，这难道不是我们社会的悲哀吗！
那么，是什么原因导致了打捞的唯利是图？
有专家指出：水上救助缺位是祸根。据报道，北京市人大代表张风曾经做过一个调查，北京市每年溺水死亡都高达数十人，在2004年北京警方不再负责打捞民事尸体后，此类事件主要交由社会性质的打捞队具体实施。然而，在没有法律法规约束的情况下，漫天要价、治安隐患、打捞队员权益保障等问题日益突出。打捞漫天要价现象近年来越来越多，而类似事件终于在去年10月24日的荆州宝塔湾发展为极致，救人大学生溺水身亡却遭遇挟尸要价。媒体的披露、社会的谴责、公众的愤怒，似乎也都没有起到多大作用，漫天要价、天价捞尸仍然在上演。
一家网站的调查数据显示，对挟尸要价的看法，29．2％的人认为“地方政府难辞其咎”，34．9％认为“利欲熏心到如此地步，无语”，还有27．8％认为是“物欲横流、人性扭曲”的表现。参与调查的网民一致认为，国家是公民的庇护所，公民发生溺水死亡，对于家庭而言，是天大的灾难，政府有义务给予救助，只有取消以营利为目的存在的捞尸，才能从根本上杜绝挟尸要价这样有悖社会基本道德的事。
呼唤一场精神拯救
荆州一带，从长江里边打捞溺亡者尸体，已经成了一个专门行当。老板负责接洽并拿所收费用的大头，撑船捞人的渔民拿劳务费，这样的捞尸生态链在当地存在有多年，一直平静地运转着。在这样的一个利益共同体中，很难具体区分谁在要价、谁在干活儿，或者，谁比谁更可怜。老人王守海固然所得微薄，但这并不是他可以自外于整个“挟尸要价”事件的理由。既然是生态链条，当然有严格分工、有利益分成，享用大头的自然是主使，而分点残羹剩汤的，依然算得上是帮凶。至于每人一万二的天价捞尸费何以无人干预，这是另外一个层面的意思。后来被拘留的老板陈波凭什么垄断了江上捞尸的江湖？当地政府和有关部门到底应该负有哪些监管责任？天价捞尸费中，有无打点、孝敬某些部门某些人士的部分？也未可知。但一个基本事实是，如果不是这一次捞尸的滚钩钩到的是3位舍己救人的大学生、英雄，恐怕当地政府依旧会不闻不问下去。其实，很多情况下，“扬善”并不影响“惩恶”。只要当地存在如此丑恶之捞尸江湖，则媒体就有责任揭露事实，公众就有权利表达愤怒。
媒体评论员程明盛认为，“挟尸要价”的出现并非偶然，而是有着深刻的社会背景。2006年发生南京徐老太将“救人”的彭宇“误为”撞人者告上法庭后，“徐老太”被人们有意无意当作“见死不救”的借口，将救死扶伤惹祸上身的风险放大成“处处皆讹诈陷阱”，以致老人倒地无人施救的奇闻屡屡发生，甚至出现倒地者自证路人清白请求施救。当见死不救者自以为聪明并安之若素后，当冷漠看客重出江湖行走街巷时，我们正把自己异化成文明世界里的小矮人，急需一场深入灵魂深处的精神拯救。
突发事件社会救助的“西安范本”
面对愈演愈烈的打捞漫天要价现象，人们在宣泄愤怒之后，把目光聚焦在“怎样才能从根本上杜绝挟尸要价”的理性思考。“捞尸村民”宋战民的义举通过媒体报道后广受赞誉。9月13日，全国首家以个人命名的专项应急基金——宋战民爱心应急救助基金正式成立，堪称突发事件社会救助的“西安范本”。
对于宋战民的义举，灞桥区街道党工委副书记孟新力说：“这几年灞桥区十分重视精神文明建设，在灞桥区的所有村镇中都大力开展 ‘孝顺老人’，‘文明家庭评比’等精神文明建设活动。村民本来就非常朴实，经过这些活动的开展，大家的文明程度上了一个新的台阶。我们已经号召灞桥区所有街道向宋战民学习，我们希望通过学习活动，形成良好社会风气，推进社会主义精神文明建设。”
就在人们为“捞尸村民”翘指赞叹之际，西安市相关部门也迅速作出回应。9月13日，全国首家以个人命名的专项应急基金——宋战民爱心应急救助基金在西安市红十字会会议室举行了成立仪式。西安市警备区、西安市教育局、三秦都市报社等相关部门，一起见证了“西安市红十字会关于设立‘西安市红十字会宋战民爱心应急救助基金’的方案”。启动仪式结束后，获得首笔捐助基金2万元。据悉，宋战民爱心应急救助基金的三项基本用途：1．表彰在溺水、火灾等突发事件中涌现的见义勇为者；2．为在溺水、火灾等突发事件中受伤的见义勇为者和当事人提供资金救助；3．在西安市各界进行应急、急救等培训活动。
长期从事中国社会结构变迁研究的著名社会学家孙立平认为，当社会中的公平与正义被破坏的时候，道德便处于相当尴尬的境地。相反，在公平与正义能够基本上得到维护的时候，道德的力量也会强大起来。从这种意义上说，道德有赖于体现公平与正义的社会秩序的支撑。道德本身是不能单打独斗的。换而言之，社会公众道德的升华，一定源自国家政治文明的完善。
记者观点
请让善良成为你的名字
当道德沦落，金钱至上成了某些人的行为准则时，社会上出现的形形色色背离常理、远离公德的事情就都不那么稀奇古怪了，而要让人活得更加有尊严，唯有坚守道德底线，重拾良知与责任！
陕西省社会科学院曾做过一个 “我眼中的陕西人”为主题的大型问卷调查，调查采用街头随机访问的形式，同时在西安、宝鸡、渭南、汉中、延安5个城市进行，被访者来自各行各业，涵盖了社会的各个层面。统计结果显示，提到陕西人，人们首先想到的是勤劳，分列前三位的依次是勤劳、善良、诚实。换句话说，这三个词汇基本上概括了公众对陕西人的整体印象。“捞尸村民”宋战民的质朴敦厚淋漓尽致地诠释了陕西人的精神风貌。
像宋战民一样，折翅青海玉树的爱心天使熊宁、面对22万元巨款毫不心动的出租车司机曹玉长、勇救落水女孩献出生命的9岁男孩赵磊杰．．．．．．他们，都是道德的楷模；他们，有一个共同的名字叫“善良”！
文／本报记者 赵争耀
