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诸葛亮舌战群儒，说服孙权联合刘备抗击曹操，打响了赤壁之战的第一枪。
曹操拿下荆州，追歼刘备，给孙权写了一封信，《三国演义》之演义版本是：“孤近承帝命，奉词伐罪。旄麾南指，刘琮束手；荆襄之民，望风归顺。今统雄兵百万，上将千员，欲与将军会猎于江夏，共伐刘备，同分土地，永结盟好。幸勿观望，速赐回音。”《资治通鉴》之历史版本是：“是时，曹操遗权书，曰：‘近者奉辞伐罪，旄麾南指，刘琮束手。今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。’”
接下来，《资治通鉴》云：“权以示群下，莫不响震失色。”
于此之际，诸葛亮出使东吴，舌战群儒。《三国志·诸葛亮传》云——“（诸葛亮说）‘刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海……荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。操军破，必北还，如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。成败之机，在于今日。’权大悦，即遣周瑜、程普、鲁肃等水军三万，随亮诣先主，并力拒曹公。曹公败于赤壁，引军归邺。”
在新野，刘玄德“政治一新”
曹操是大风大浪历练出来的大英雄。但是，当他闻听孙权将荆州借给刘备后，还是大吃了一惊——“曹公闻权以土地业备，方作书，落笔于地”。（《三国志·鲁肃传》）
因为曹操了解刘备，他知道：200年官渡之战前的刘备集团，他是能够轻易摧毁的；208年赤壁之战后的刘备，新野8年已经夯实了基础，再居荆州这个更大的舞台，已然是个难以灭掉的劲敌了。
新野8年为什么对于刘备能够三分天下这般紧要？
除却“召父渠”把一马平川的新野灌溉成为著名的粮仓，能让刘备安然招兵买马，壮大队伍外，新野的政治环境更是他这位“汉室之胄”崛起的“温床”。
光武帝刘秀，籍贯南阳郡蔡阳县（今湖北枣阳），生于陈留郡济阳县（今河南兰考）。
刘秀出生时，他的老爸刘钦正在济阳县当县令，济阳县的谷子地里长出个一茎九穗的嘉禾，九为最大，“此兆吉不可言”。因此嘉禾兆瑞，父亲给他取名为“秀”——“秀”，其上为“禾”，其下像禾穗摇曳，本意是“谷物抽穗扬花”。
王莽末年，盗寇群起，“光武避吏新野，因卖谷于宛”，得见南阳富豪李通——“通（李通）因具言谶文事，光武初殊不意，未敢当之。”
李通“初事刘歆，好星历谶记，为王莽宗卿师”，“莽末，百姓愁怨，通素闻守说谶云‘刘氏复兴，李氏为辅’，私常怀之”，于是辞职回到老家南阳，不再当官。其后，与刘秀一起起兵，官拜大司空。
刘歆，西汉皇族，著名经学家。王莽篡汉，建立新朝，刘歆陷入政治漩涡，成为国师。他挣扎着谋诛王莽，但因事泄而自杀。刘歆留下的政治遗产是其在汉哀帝之时，改名为“秀”。对此，《三国志》云：西汉初年，魏豹听了许负的话而纳薄姬（薄姬是项羽部将魏豹之妻，后入汉宫，为刘邦生了文帝）；西汉末年，刘歆看了谶纬文献《河图赤伏符》而改名刘秀，然而他们都不免一死，福祉还是降临在汉高祖刘邦与光武帝刘秀的身上。由此可见，神明不可虚求，天命不能妄想，必然应验倒是真的呀。
刘歆改名，当与汉哀帝刘欣与他同姓同音相关。
但是，“亡秦者胡也”、“刘秀当为天子”这两句谶语，确实是在胡亥称帝、刘秀尚未起兵之前，就广为传播了。
借着著名学者、刘汉皇族刘歆改名刘秀、谋诛王莽事败自杀的事态，对谶纬之学一向颇有研究的邓晨，第一个喊出了“刘秀当为天子”的谶语。邓晨“娶光武姊（姐姐）元”，是新野豪绅。其后，他参与刘秀起兵兴复汉室，被刘秀封为房子侯、拜光禄大夫等。
在邓氏家族中，比邓晨名气更大的，是东汉名将邓禹。
邓禹位居“云台二十八将”之首，“其言足以就大计，其智足以定大业”，是东汉开国第一人。
除却邓禹，在“云台二十八将”中，新野人还有两位，就是岑彭、马成。此外，还有战死沙场的东汉开国名将来歙，他的父亲来仲，在“汉哀帝年间任谏议大夫，娶光武祖姑（祖父的姊妹）”。
概而言之，刘秀能够复兴汉室，离不开南阳豪强与河北豪强大族的鼎力参与，其与刘邦依赖庶民打下天下完全不同。
与西汉皇权相比，东汉皇权较弱。东汉皇帝具有与豪强大族联合行政的情怀。
南阳是刘秀故乡，也是他最早起兵的地方，“光武初骑牛，杀新野尉乃得马”。东汉政权建立后，其开发中心也在南阳郡，包括与南阳相邻的荆州（治所在今湖北襄樊）。为刘秀光复汉室立下不世功勋的新野邓、阴、岑、来、樊诸姓豪强，不但先前就与刘秀家族有着婚姻关系，而且东汉时期出了4位皇后，形成庞大的新野皇亲国戚集团；新野邓、阴、岑、来、樊诸姓豪强后裔，拜将入相者，更是不可胜数。
在这一时空背景下，“汉室之胄”刘备来到了荆州，来到了新野。刘表“益其兵，使屯新野。荆州豪杰归先主者，日益多。表疑其心，阴御之”。刘备结交豪杰，想从一个军事实体变成一个政治实体，打算另立“中央”，刘表自然不能容忍。
由是观之，在新野，刘备以“汉室之胄”的身份与地方豪强结成一个利益共同体——刘备在新野，终于找到了兴复汉室的政治归宿。
这，也许正是《三国演义》中所说的“玄德自到新野，军民皆喜，政治一新”。
在新野，刘豫州“弃豫入蜀”
2010年4月5日至9日，记者在新野县东奔西走、闯北奔南，寻访邓禹、岑彭、来歙等东汉名将故地。
新野县城北十五里的板桥铺村，是邓禹故里，尚存“邓禹故里碑”——《汉高密侯邓元公故里碑》，为清咸丰六年新野知县倪正钧所立，其云：“公讳禹，字仲华。东汉中兴，功盖诸将。始封梁侯，继封高密侯。永平元年薨，谥曰元。其故里在新野东北乡三泉阪……”
该碑几经劫波，或倒卧路侧，或铺作桥板，但村民追慕邓禹，护佑铭文不毁。1979年，县文化局访得此碑；1980年，县政府将此碑重新立在板桥铺村前，并为其建了一座通高4米的碑楼。碑的背面，新刻了新野县文化局前副局长魏忠策先生撰写的《东汉开国元勋邓禹故里碑重修记》，其云：“邓禹故里板桥铺，古称‘三泉阪’，因西汉灌溉水渠霞雾溪（召父堰），于此分流三支而得名。曾有清刻《汉高密侯邓元公故里》碑一通，今失而复得。遵照国家文物保护法令，特予重修，谨记之，以示景瞻。”
“邓禹故里碑”站了起来，征南大将军岑彭的遗骸，更在2008年6月25日自成都回迁新野故里——前高庙乡下庙村。
建武十一年（35年），岑彭（家在“南阳棘阳”，即今新野县前高庙乡下庙村）首破荆门，沿江伐蜀，直抵成都，蜀地震骇。“（岑）彭所营地名彭亡，闻而恶之，欲徙，会日暮，蜀刺客诈为亡奴降，夜刺杀彭。”
建武八年（32年），岑彭攻破天水，并与吴汉在西城包围了割据陇上的隗嚣。当时，公孙述（蜀地割据者）派兵救援隗嚣，屯兵上邽。光武帝致信岑彭：“两城若下（指西城、上邽），便可将兵南击蜀虏。人苦不知足，既平陇，复望蜀。每一发兵，头须为白”（《后汉书·岑彭列传）》——这就是汉语成语“得陇望蜀”的源头。
但是，在陇、蜀联军的顽强抵抗下，汉军粮尽，只能烧毁辎重，率部回撤。岑彭殿后，保证了诸将全师而归。
来年再战，来歙率部平定陇西。
但是，“得陇望蜀”损折了两位新野籍东汉名将，而且他们还都是死在刺客手里。
岑彭之后，来歙成了第二位倒在伐蜀战场上的东汉名将。
来歙在岑彭长驱入蜀之际，率虎牙大将军盖延、扬武将军马成（“云台二十八将”之一，家在“南阳郡棘阳”，与岑彭是地道的老乡），准备自甘南入蜀，两路大军夹击巴蜀。蜀人惊惧，派出刺客刺杀来歙。来歙被刺客刺中胸部，生命垂危，驰召盖延、上表光武帝，善后军国大事，“书毕，投笔抽刃而死”。
来歙故里在新野县新甸铺镇的新甸街上，故宅早已不在，但他家的“自流井”——传说中刘秀的“扳倒井”，状如茶壶，依然日夜自流。
东汉初年，新野将星闪耀。
东汉末年，刘备屯居新野8年，居然没有培养出一位新野籍的将军来为他效命。
也许刘备太过政治挂帅，只是平等结交当地豪杰，豪杰终难为其效命？也许刘、关、张集团太过紧密，豪杰不肯为其效命？来了一个诸葛亮，“关羽、张飞等不悦。先主解之曰：‘孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言’”。（《三国志·诸葛亮传》）
没有关羽、张飞，也许就没有刘备；有了关羽、张飞，也许刘备成不了大事。
刘、关、张集团，是诸葛亮、赵云、马超、黄忠等，都难以插进去的太过致密的“小核心”。收了一将边缘化一将，就是收个孔明为相“填空补白”，至少还在被关、张两位将军边缘化着——这样的刘、关、张集团，能成什么气候？面对这样的刘、关、张集团，诸葛亮能不端起架子，让刘备“三顾茅庐”？
刘备的用人策略，是致命的；走到“蜀中无大将，廖化充先锋”是必然的。
要知，光武帝有“云台二十八将”，唐太宗有“凌烟阁二十四功臣”……
反观对手曹操，不断有人能进入曹操集团的核心，他甚至“唯才是举”。
如此这般，“豫州牧”刘备败走豫州、入蜀“割据”，并在关羽败走麦城（荆州）之际，其与张飞赔上性命为关羽之死“买单”，也就自然而然了。
这种事，诸葛亮、赵云等是插不上嘴的。
千古传诵刘、关、张，刘、关、张却是个办不了什么大事的小圈子而已。
难怪诸葛亮见到刘备，就让“弃豫入蜀”。
自从盘古立帝邦，“得中原者得天下”——放弃中原，割据蜀地，能有什么下场。
图为新野县城北十五里邓禹故里板桥铺村的“邓禹故里碑”，清咸丰六年新野知县所立。
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