作为历史文化名山的岳麓山有说不尽的故事，发掘不完的宝藏，许许多多藏在深闺人未识的美景。据悉，最近相关部门已初步着手搜集整理岳麓山最美山谷——篬筤（ｑｉāｎｇ ｌáｎｇ）谷的相关资料——
篬筤谷曾是岳麓山主景区
岳麓山最美山谷——篬筤谷，从魏晋到明末，一直为历史名山岳麓山主景区。
篬筤谷景区内，旧有抱黄洞（即蟒蛇洞）、吹香亭、崇真观、射蛟台、篬筤谷、禹迹溪、禹王碑、拖船埠、赫曦台、中庸亭、极高明亭、道乡台、麓山古道等景观。近现代名人林修梅、龚宪、高继青等人墓及墓庐在篬筤谷左，焦达峰等人之墓在篬筤谷右。
清初，因战乱，篬筤谷渐为榛莽芜塞，而随着岳麓书院在清代的兴盛，爱晚亭、麓山寺、云麓宫渐成岳麓山主景区。
民国初年，国葬黄兴、蔡锷，岳麓山在爱晚亭、五轮塔、麓山寺旁修筑上山马路。自此以后，人们纷纷从今天岳麓山的南大门进山，而旧时麓山古道及古道旁的篬筤谷渐渐被人们遗忘。
近年来，随着人们对历史文化名山深入了解的需求，清代以前岳麓山的主景区再次渐渐撩开神秘的面纱。
20多年前，尚停留在长沙市民口头上的岳麓“后山”，近年开始逐步接纳游人踏入的脚步。
陡峭古道上可看最奇的风景
明末吴道行撰有《岳麓山水总记》，在这篇山水总记中，记载有明末时期人们进入岳麓山的古道。
这条古道，从岳麓书院出发，登道乡台，道乡台在一个小丘上，遗址在今湖大印象餐厅松林斋；从道乡台前行，有大道通篬筤谷。篬筤谷有宋代钟仙巢所建吹香亭，吹香亭有宋理宗题字。由吹香亭而上，今兰圃之上，为万寿宫，万寿宫后有崇真观，当时万寿宫与崇真观已化为废墟，崇真观即道家七十二福地洞真墟所在。从崇真观废址“扪萝附筱”而上，即到抱黄洞，抱黄洞就是蟒蛇洞。蟒蛇洞旁为晋代陶侃射蟒的射蛟台。从射蛟台、蟒蛇洞过禹迹溪，循小路转石蹬道。这条石蹬道，蜿蜒峻绝，只能容一只脚“蹁踔行走”，“左右皆万仞之溪，无可倚”。历千余级，可在中庸亭休息。从中庸亭再上愈高愈险，几乎达到“以肘代踵”的程度，再攀爬千余级，休憩极高明亭，极高明亭就是古赫曦台台基。从极高明亭再转数百级，即可到达禹碑亭，禹碑亭旁的风景“色相斐蕤，神彩焕发”，岳麓山的奇景，以此为最（“岳麓之奇当无最此已”），由禹碑再下到云麓宫，由云麓宫到麓山寺，达青枫峡，再回岳麓书院。
数百年后，1932年成咸森《岳麓小记》记录岳麓山的登山路线，虽然岳麓山当时已筑有上山马路，但篬筤谷仍是人们游兴所在。1932年长沙人登岳麓山的路线“有两途可循”。一、欲游禹碑者，出湖大，左转至道乡台，即今湖大第五舍，上岭至禹王碑、抱黄洞，左下至焦达峰墓，下行游万寿寺，可饮茶，并有斋面可食，出寺观白鹤泉、蔡公享祠，上游蔡公（蔡锷）墓、黄公（黄兴）墓、黄公享祠，沿山路斜上，至云麓宫，可用茶点，于此下行，游刘昆涛墓，至昆涛亭稍歇，或至此用茶点亦可，再下张国威墓，至五轮塔，循小径下至爱晚亭。第二条路线是，不欲观禹碑者可由湖大校（今岳麓书院）后门出，考北海碑，至爱晚亭，上至万寿寺，余同前。
随着抗日战争的爆发，岳麓山篬筤谷因山势陡峭极易发生泥石流等地质灾害，到篬筤谷、抱黄洞游览的麓山古道渐被湮没于榛莽之间。而爱晚亭、麓山寺至云麓宫随着黄兴蔡锷等名人的入葬，人们游览岳麓山遂不再从麓山古道寻幽访胜，连闻名长沙的蟒蛇洞，一度也变得无迹可寻。
从这里可以进入篬筤谷景区
一、沿着唐宋时期古人们的步履，从岳麓书院围墙边前行，经桐阴别径，上到湖大印象餐厅松林斋，从斋后泥路前行，踏入一条宽阔的水泥马路，马路左行通往爱晚亭，右行通往篬筤谷景区兰圃。从兰圃上行即禹迹溪。也可在到达水泥路后，攀爬路边的一条已破损的古路，古路上行可达极高明亭和篬筤桥。如果愿意多费足力，从水泥路上破碎古道右侧第二条有松树护持的泥路，可进入篬筤谷景区崇真观遗址。此条泥路旁有一巨石挡在路边，而进入篬筤谷景区后，因地势较低为观枫的绝佳之地。
二、从爱晚亭右侧水泥路前行（旁有一公厕，与舍利塔的方向正相反）可进入麓山兰圃，由兰圃上行，即进入篬筤谷景区。
三、从麓山寺侧，经仰岳亭绕麓山寺壁前行，过张辉瓒墓庐及张辉瓒墓，经陈天华姚宏业墓前行，看到一木纹石桥，即入篬筤谷。近年来，岳麓山景区一直为开发篬筤谷景区默默进行配套工程建设，此木纹石桥可通龚宪墓及湖南师大赫石坡七十三军墓。
四、从云麓峰到黄兴墓或禹碑，找到消防道，从消防道下探蟒蛇洞，从蟒蛇洞下行至篬筤谷中。
五、从湖南师大赫石坡七十三军墓南行，进行篬筤谷景区。
