作者：马天帅
90后女生认为“白毛女应该嫁给黄世仁”的观点，在网上引起热议。
女大学生是最容易被舆论说事的一个群体。前段时间，教育部原副部长吴启迪在重庆举行的“女科学家高层论坛”上表示，有相当部分女大学生想“傍大款”，相信“ 做得好”不如“嫁得好”，因此而感到悲哀和痛心。两起新闻事件都引起了女大学生社会价值观的讨论，是价值多元化下的个人自由选择，还是“拜金”下的社会道德沦丧？
不可否认，女大学生所说的“白毛女”和应嫁的“黄世仁”具有鲜明的当今时代特征：90后女大学生小谢的原话是“如果黄世仁生活在现代，家庭环境优越，可能是个外表潇洒、风雅的人。加上有钱，为什么不能嫁给他呢？即便是年纪大一点也不要紧。”很显然，这名女大学生将“黄世仁”定义成了成功的民营企业家，“白毛女”也是一个为一份不错的工作和安逸的生活所愁的少女；而非文学故事中有杀父之仇、阶级之恨的“白毛女”和“黄世仁”。所以，女大学生说“白毛女应嫁黄世仁”并不能简单地等同于认贼作父，丧失尊严。
与其说这一观点是对权钱的膜拜，不如说是当今就业困难、生存压力之下女大学生的现实选择。两个不同的时代，两个经济发展水平差异巨大的社会，加上前后并不完全一致的人物形象，产生两种生活态度是自然不过的。
从这个意义上说，“白毛女应嫁黄世仁”的观点，跟上世纪五十年代嫁军人，六十年代嫁工人，八十年代嫁大学生，九十年代嫁大款的婚恋流行风并无多少区别。至于一窝蜂嫁工人，嫁大学生后，幸不幸福，能不能实现自身价值，这个是“鞋合不合脚只有自己知道”的问题。因此，大可不必大惊小怪。
也许有人会说，当今社会是一个自由的社会，人们可以尊重女大学生在婚恋观的多元化选择，但“白毛女应嫁黄世仁”的观点透露出的是对权钱的膜拜，应该加以批判，因为“人的生命价值尊严主要还是要靠自己创造”。
我承认，“白毛女应嫁黄世仁”观点似乎太过现实。但嫁什么人是个人的私事，是批判不回来的。并且我相信，即便所有女大学生都想嫁“黄世仁”，但一则“黄世仁”毕竟有限，二则还要“黄世仁”愿意。因此不会造成非“黄世仁”们都打光棍的现象。
流行不过一阵风，“嫁黄世仁”恰好风吹过。社会有一双无形的手，会及时调整人们的观念。隔几年再回头看，哪里还有风的影子？
