今年初收到了台湾《中华诗学》杂志的征稿信，约为纪念于右任先生诞辰130周年写诗。我对于公是久闻其名、素仰其人，但并未识面，亦无研究，因此只能勉强写了两首七绝寄去。
于右任（1879-1964）是中国国民党的元老，是开国名贤，又是爱国诗人。他的书法艺术更是擅名于世。我记得小时候随祖父进城上街，祖父每对于公所书“市招”驻足观赏；可惜至今只有那“局前街小学”的校名招牌还让我老来路过，流连注目，引起70多年前的回忆，也促使我写诗寄往台湾。
我为此又找出了一本书：《于右任诗词曲选》。那是1984年于右任在台逝世20年后，由西安的两位编者，于北京时事出版社印行的。这本书不很厚，却选得很精；并且作了一些注释，便于阅读研究。全书选了170余题的诗词曲，也有少数民歌体新诗，它按时间顺序分为5个部分，从青年时期（1906年起）直到临终绝笔（1964年的《遗愿篇》），中经60载左右，反映了于公曲折的一生。
这所谓《遗愿篇》，其实就是诗体的遗言，是用楚辞体或曰离骚体所写的一曲悲歌，这是两岸同胞都非常熟悉的：“葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭！/葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘！/天苍苍，野茫茫，山之上，国有觞！”
这里的“国有觞”便是用屈原《九歌·国觞》篇的标题。那“国觞”的本义是：“男女未冠笄（按指男未满20岁，女未满15岁）而死者，谓之觞。”又称“在外而死者，谓之觞。——觞之言伤也。国觞，死国事，则所以别于二者之觞也。”这是戴震的解释。但于公这里的“国有觞”又是什么意思呢？我以为指由于国事而离开乡土，遗愿未实现而死在外地，尽管他已年届86，还应看作是早死、夭亡的“国殇”啊！
我还发现在这本书里面，于公的诗词曲中用了“国殇”这个词的不下10处之多，虽然含义不尽相同，而爱国爱乡之情都充分地溢于言表。书中还有这么两句诗：“余生誓墓知无日，白首依依去故乡。”虽然那是写在抗日战争时期，但他临终在台望大陆、望故乡的感情，分明是一脉相承的。
时间又经过了30余年，现在海峡两岸已经实现“三通”，国民党的一些领导人多次来大陆、返故乡，表示愿意推动两岸关系和平发展，实现中华民族伟大复兴。这是符合于公生前愿望，足以弥合“国殇”之痛的。因此我的应征诗二首之一便这样写：“少日闻名瞻墨宝，老来隔岸听悲歌。高山耸峙丰碑在，华夏精神永不磨！”（《读于公绝笔歌》）
