本报记者/牟甲
他们在感情上有些许不适，但认为大陆电视剧坦诚面对历史，精神可嘉
 |
《潜伏》、《人间正道是沧桑》、《亮剑》等电视连续剧部分剧照
2009年刚刚过半，两部以“国共恩仇”为主题的电视连续剧《潜伏》和《人间正道是沧桑》已经将观众撩拨到半疯状态。多年来对大陆古装戏保持着观赏偏好的台湾同胞，也开始热烈地讨论这些扣人心弦的戏和那段尚未远行的历史。有好奇、激赏、有感慨，当然也有一些情感上的不适。
非意识形态化带来新鲜感
在台湾政治大学政治系学生王大维的印象中，台湾人看电视剧，首推台湾本土戏，其次是韩剧和日剧，然后才是大陆剧，且多半是古装历史剧，像《潜伏》这样以民国为时代背景的电视剧几乎没有上映过。王大维说，对于那段国共历史，在陈水扁执政以后多避而不谈，现在马英九执政，为了促进两岸关系改善，也并无多加着墨。另外，“台湾向来都把电视剧的重心放在庶民生活，对于这种较为正经严肃的话题，比较没有观众缘，自然也不会有人拍摄”。
在不谈论、不拍摄类似题材的台湾，《潜伏》和《人间正道是沧桑》的题材和新意率先被台湾媒体所关注。早在今年4月，台湾《中国时报》驻大陆资深记者亓（音同齐）乐义就发特稿向台湾读者讲述这部描写当年国共谍报战的片子，还表示将为《潜伏》写续集。在亓乐义看来，《潜伏》并没有刻意丑化国民党形象，“这种进入史观的探讨层次从而摆脱‘统战窠臼’，应是该剧成功并讨观众喜爱的原因之一”。
《联合报》则认为，《人间正道是沧桑》是大陆第一次正面拍黄埔军校。“那个年代，黄埔军校是年轻人心目中的圣地，是‘升官发财请往他处，贪生畏死勿入斯门’的革命理想地。不避讳、不隐瞒、实事求是地展现黄埔风貌，是过去大陆电视剧不会着墨的。”
岛内各个阶层似乎都有《潜伏》剧迷冒出，不仅宋楚瑜指出剧中穿帮镜头被传为美谈，连娱乐红人蔡康永也在博客中聊起《潜伏》中提到的一位国民党高官。有网友“以人格担保”推荐《潜伏》，认为它“绝对好看并且没有假惺惺意识形态的东西。”“它一改往日大陆谍战片‘好人’和‘坏蛋’之分，剧中流露出的是作为间谍的无奈和国共双方间谍对各自阵营的忠诚与牺牲，结尾尤其有深意”。同样受到推崇的还有《暗算》。有观众赞其是一部“风格化的”电视剧，“作为建国后谍战的前两部分，‘敌人’一直未露面，非常有感觉”。两极化史观不足取
台湾作家王丰告诉《世界新闻报》记者，他每次到大陆，最大的享受就是在宾馆里看电视。“大陆的节目有着文化和历史的底蕴，即使是娱乐节目也是如此。当然，大陆电视节目的史观与我们台湾有着巨大的差距。”这正是不少台湾观众在面对大陆电视剧时不能回避的一种心理感受。
王丰和王大维都提到，其实在台湾，对国共历史有所了解并有兴趣深入的，多半是中年以上的台湾观众。他们上学时熟读相关历史事件，其中有些年长者曾经真实地在那样的氛围中生活过，所以看过这类电视剧后很有感慨。
国共大战电影《集结号》2008年在台湾获金马奖时，《联合报》刊登了数篇台湾军事研究者的文章，表达反面的看法。“在最近大陆拍摄的几部影片中，不断丑化或以偏离史实的方式，对一些国民党的将领极尽污蔑之能，更可悲的是台湾竟然没有任何反驳的声音，是可忍孰不可忍！”文章提到，《集结号》中的丘清泉将军是一位杰出的军人，第五军在其统率下被誉为中原长城。而其在大陆影片中竟被描述为牵着狼狗，语带轻蔑，对友军不救援的角色。“有台湾观众在看过此类的电视剧后不胜唏嘘，认为这些在国共内战中牺牲的国民党官兵，在大陆地位卑下，在台湾无人纪念，猪八戒照镜子般，使人伤感怆怀。”
王丰说，“国民党对毛先生的看法和共产党对蒋先生的看法，经常呈现出两极化的态势，其实应该回归到历史的真实，这样更健康。”拥有看待历史的“健康眼光”并不容易。在分隔两岸60年之后，当年的不同立场、而今的不同史观的映照下的共同历史，势必会引发相异的体验和阐释。
一个台湾剧迷在谈到《亮剑》时颇为中肯地写道，“《亮剑》凸显出两岸同是华夏民族子孙这个很重要的观点……就是没办法抛开成见去接受事实。”他举例说：“大陆人无法接受台湾人因努力勤奋而生活富有的事实，会说有钱是因为1949年蒋介石把大陆黄金运到台湾；台湾人无法接受近年经济趋势发展，大陆人也开始有钱的事实……甚至认定大陆人没知识、没文化……其实大陆有黑心食品、地沟油，台湾以前一样有馊水油，露天烧五金电缆回收铜线，一样为了钱不顾子孙后代，衷心希望两岸民众互相了解。”
服装道具细节须加强
王丰说，如果“吹毛求疵”的话，他认为《潜伏》等剧在服装、道具和语言等细节的处理上，还可更为“考究”。
他提到，上世纪20年代初的中国，整体上是一片衰败贫穷的景象，可《人间正道是沧桑》中军乐队的衣服却是簇新的，甚至出现了西式衣服。“要知道那是刚刚脱离了满清的年代，乡下还有人拖着辫子。看这样的场景，就有点时空错致的感觉，太后现代了，跟以前的古装剧服装的考究毕竟有一些差距。”
在王丰看来，剧中使用的语言也太新。他提到一句剧中台词，“你怎么看《哥达纲领批判》？”王丰说，在闭塞的湖南醴陵乡下，一个可能私塾都没有毕业的年轻人说出当时非常“前卫”的著作，让他觉得惊讶。他说，上世纪一二十年代，陈独秀、李大钊等人刚把《共产党宣言》等共产主义理论著作翻译介绍到中国来，《哥达纲领批判》就已有中文单行本了吗？对剧中出现的“赤党”一词，王丰也感觉错愕。“当时除非北京上海这些大都市的文化沙龙，在湖南乡间是很难听到这样的词汇的。”
有人指出《潜伏》的时代背景90%在1946年后，但是剧中军装却仍然是抗日战争时期的军装。还有民国纪年与西元纪年的混淆，如第十九集，站长对李涯说：“余则成三七年就入行了，是余乐醒的学生。”其实应该为：“民国26年就入行了，是余乐醒的学生。”
王丰认为，主创人员也许是出于商业的考虑，但是应当更细致考究，因为毕竟年代不远，一些经历过那个时代的人还在人世。但总体上讲，王丰认为“瑕不掩瑜”。“对历史的普罗化势必要运用一些商业手段，但要控制在一定的范围内，要有充分的史实考证作为依托。不管怎么说，《潜伏》、《人间》这样的大陆历史题材作品，都坦诚地面对历史，这种精神本身是可嘉的。”
台湾荧屏上的大陆热有些年头了，曾经有台湾媒体说，“电视台没有安排大陆电视剧，就好像冬天没有热水洗脸一样，让人感觉奇怪”。从上世纪90年代以来，大陆的电视节目就通过台湾有线电视网进入台湾百姓生活。中央电视台电视剧制作中心主任李培森说过，中央电视台播的电视大片，几乎全都卖到了台湾。《水浒传》、《铁齿铜牙纪晓岚》、《雍正王朝》、《康熙王朝》等古装历史剧，都曾在台湾创下极高收视率。台湾的音像商店和书店里，都能买到大陆电视剧的影碟，而唐国强、陈宝国和斯琴高娃等大陆明星，也多次在台湾娱乐杂志里“露脸”，并拥有“台客”粉丝。
但在台湾，大陆剧只在付费的有限电视频道播放。由于网络的发达，大陆剧近年来在台湾的传播可谓渠道畅通。台湾的网络论坛里时常有推荐大陆电视剧的帖子，跟帖洋洋洒洒十几页，台湾剧迷们对大陆剧之熟悉、涉猎范围之广，口味之驳杂，超乎我们的想象。《士兵突击》、《我的团长我的团》、《大宋提刑官》、《刘老根》、《东北一家人》、《奋斗》、《暗算》……几乎在大陆电视台能看到的热播剧，不论是古装剧还是时装剧，军旅、言情、谍报、青春偶像、情景喜剧，都在推荐之列，甚至还有人推荐《凯旋在子夜》和《十六岁的花季》这种老片。
从论坛里可以发现，喜欢大陆剧的台湾网友，不少曾在大陆工作、生活过，或曾到大陆旅游、出差，或常与在大陆的长辈交流。一个曾在大陆工作了四五年的台湾网友说，好多电视剧他都是在大陆看的，像他这样在大陆工作的台湾人约有150万。电视剧一直是两岸“对视”的一个窗口。频繁的接触，带来欣赏习惯的变化和彼此更深入的了解。一位台湾剧迷说，“我一直觉得台湾人、大陆人都应该多多互相了解各自的政治、文化、生活、社会等体系，陌生只会造成好奇、失望和仇恨”。他还说，姚晨说话的那股劲头，让他真的怀念曾经的北京恋人。（牟甲）
