前些年，曾有媒体评选改革开放以来对中国社会影响最为深远的事件，恢复高考名列前茅。从国家的角度来看，恢复 高考改变了我们国家和民族的发展轨迹。今天回过头来看，恢复高考绝不仅仅是一种考试制度的回归，也不仅仅是恢复高等教 育秩序的一个举措，而是明确预示了整个中国社会开始回归秩序，回归发展。
-俪 文
如果把电影《高考1977》当做一部爱情戏来看，那么你错了；如果把它当做是一部亲情或友情的戏来看，那么你 错了；如果把它当做是纯主旋律的鸿篇巨制来看，那么你也错了。《高考1977》，这是一段特殊的历史，这是特殊一代的 青春史诗，在爱情，亲情与友情面前，更交融着国家与历史的重大转型，他们有着自己不悔的选择，为自己的青春谱写出别样 的光彩，也为下一代的成长敲响了现实的警钟。
影片以特殊历史年代为背景，为观众真实地还原了当时残酷矛盾的历史画面，描写了那段特殊岁月中人们在现实与梦 想之间的挣扎，展现了人们在残酷的现实面前所表现出的人性光辉。爱情、亲情、友情在经历了一场场异常艰难的考验后，到 底该何去何从？这一切都在《高考1977》中有着丰富而唯美的诠释。
时至今日，虽然已经过去30多年，我们还在深切地回忆着：1977年冬，中国关闭十年之久的高考大门重新打开 。全国570万人参加高考，这是中国教育史上的最高纪录，也是世界最大规模的考试。这是一次汇集年代最长、考生年龄差 距最大，复习时间最短的创世纪高考—1966至1977共12届中学毕业生同时进入考场，年龄最小的十五六岁，年龄最 大的近四十岁。同时，考场还爆出许多趣闻—诸如师生同场、夫妻同考、兄弟叔侄一家同试。以至于一下子拿不出足够的优质 纸张印刷考卷，为此，中央特批动用印制《毛泽东选集》第5卷的纸张。在30多年后的今天，当经历过那段时期的人们现在 回想起那个时刻，心中依然荡漾着温暖与激动。
文革结束初期，百废待兴，大批城市青年上山下乡仍深扎在山村。多年来在艰苦环境里战天斗地，国家命运未知，个 人前途未卜，这批人既绝望又期待，既迷茫又无奈，身心疲惫。这时候的任何风吹草动，都会触碰到他们敏感的神经。所以当 恢复高考的政策一经确实，就不难理解为什么他们是如此的不顾一切的了。
同时，恢复高考对广大农村青年来说，意味着可以通过自己的努力改变命运，意味着可以上大学学习知识。对国家来 说，恢复高考更是功德无量，久旱逢甘霖，乃民心所向，大势所趋。历经磨难的他们，犹如盲人重见光明，每天发疯似的沉浸 在知识的海洋中。一套文革前的数理化教材，大家几乎是“三班倒”轮着看。没有老师，只有靠自学和讨论，多少个夜晚，他 们不知不觉地在煤油灯下度过。在那个冬天，类似这样的学习和复习，在全国各地随处可见。在“知识越多越反动”的年代里 ，人们仍然坚信着“知识改变命运”。
听到恢复高考的消息后，农场的青年开始自发复习迎考，为了寻找复习资料，强子黑夜去偷书，却不幸被巡查人员捉 住，送进了派出所。临走前，警察把书包还给了他，整整一包书都被没收了，却留下了一套高中复习资料。
而与此同时，老迟为代表的老一辈基层干部，和以陈琼父亲为代表的开明知识分子之间，则有一场从心理到情感挣扎 和斗争。
老迟是一个典型的基层干部形象，执着地耕耘在工作一线，在他的观念里只有朴素的奉献和服从，一个再小的干部， 也是“一级组织”，所以在他的管辖范围内，必须谨遵组织纪律，严格按规矩办事；而作为同龄人的陈琼的父亲，一早被打成 了“历史反革命”，但是长期的迫害和压抑并没有泯灭了他的人性，也并没有使他丧失了一个知识分子的气节，反而使他拥有 更加豁达的胸怀和更加开明的观念。
面对大家争相报名高考的现状，老迟怀着朴素的责任心在矛盾中百般阻挠；陈父却怀着对知识的虔诚和一个父亲最真 切的爱，毅然用行动去支持大家的反抗。在这场“斗争”中，老迟甚至“滥用”职权，私设测验；陈父则违背良心冒充干部甚 至私刻公章，可以说双方都是经历了惨烈的内心争斗却又是以一种极其坚定的姿态，在做着自己认为正确的事。
决定这场斗争的，是人性，是老迟内心被制度扭曲了的人性的觉醒，更重要的，是党和国家政策人性化的回归。这是 人性的胜利，是时代的必然，只有人性化的政府，人性化的政策，才能让它的人民拥有自由张扬人性的空间。
1977年的校园里，有一句最流行的口号：把失去的光阴夺回来！就是这一个“夺”字，触动了我们心灵深处的希 望。一本新书、一个教室或图书馆的座位，往往被许多人争抢。恢复高考不是简单恢复了一个人的考试，更是社会公平与公正 的重建，是在全社会重新树立起尊重知识、尊重人才的观念。
曾亲身经历1977年高考的上影集团总裁任仲伦表示，对经历过1977年高考的观众来说，该片一定会让人有很 大的触动，而对年轻观众来说，《高考1977》则是了解他们父辈、认识历史的一部好作品。恢复高考是我国改革开放的前 奏曲，给有志青年带来了改变人生的曙光，《高考1977》还原了那段历史。
