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市区一堡宫中的“相伴舍人”就是南宋幼帝塑像
本报讯在晋江深沪镇颜厝村一座名为“蔡王府”的古庙中，有一尊奇特的木雕红漆神像：两个攀肩嬉闹的孩童，身披龙袍，长得几乎一模一样；在市区几处地方也有类似的神像，两个孩童身穿龙袍，头戴皇冠……这两个孩童是谁？为什么会身披龙袍，被供奉于庙中？
奇特神像原是南宋幼帝塑像
颜厝村一位林姓老人告诉记者，当地人称这尊神像为“孩童佛”，传说中两个孩子是亲兄弟，后来做了天子。
而在古庙上香的村妇则讲了另一个故事：民间叫这尊神像“阿宝爷”，据说是刘邦和项羽死后成仙，下凡变成一对孩童，但仍经常扭打。民间就把他们当作孩童守护神。还有村民认为，这两人是“红关公”、“白刘备”。
而在市区的水门巷、广平仓、惠存巷等地，均有类似的神像，不过名字叫“相伴舍人”（“伴”：在闽南语中有手攀肩头之意）。这尊神像到底什么来历？在市区水门巷一堡宫正殿神坛供奉的神像看起来像两兄弟。手脚均戴着金镯，身穿龙袍，头戴皇冠。神坛的墙壁上还挂着“端宗御容”、“末帝御容”的两幅绘像。
一堡宫看庙人姚赞生告诉记者，一堡宫的正式名字叫泉郡日月太保宫，宫中祭祀的主神叫“相伴舍人”，又称“日月太保”，其真实身份为南宋末年曾来泉州避难的端宗赵昰、末帝赵昺。
泉州曾是帝昺的封疆属地
泉州老百姓又为何会给南宋末代皇帝塑像？在他们背后还隐藏着一段传奇故事。
据史料记载，1276年，元军攻占南宋都城临安（今杭州），南宋朝廷由浙江、福建沿海败退。景炎元年（1276），宋端宗赵昰在福州登基，赵昺被封为卫王。是年11月南宋流亡政权从泉州转厦门进入潮州。后来，10岁的端宗在逃亡途中病死，陆秀夫、文天祥等人遂拥年仅8岁的卫王继位。1279年3月，崖山海战失败，陆秀夫背负刚满8岁的赵昺跳海而死。
“泉州曾是帝昺的封疆属地。”泉州文库办杨清江告诉记者。1276年冬天，数万宋军将士由福州撤往泉州，但泉州招讨使蒲寿庚却按兵不动，闭城不纳，两位幼帝只得率军驻扎在现东海法石村外。景炎二年（1277），宋将张世杰讨伐蒲寿庚，泉州百姓摆设五果六斋和饭菜犒劳王师。自此，农历六月初六犒劳王师就成为习俗沿传至今。
怀念宋朝百姓冒险塑像
泉州方志委的有关专家告诉记者，经多方考证，可初步判断，日月太保宫始建于元初元贞年间（1295—1297）。以二帝神帏为祭祀对象的“日月太保”秘密信仰起源于元代初年，“在元朝的残暴统治下，泉州的老百姓怀念前朝，于是就将帝昰帝昺塑像建宫加以祭祀。”这位专家说，由于担心元朝统治者发现惹来杀身之祸，对外就将这尊神像称为保护儿童的神灵。“日月太保”的神讳和真实身份以口头形式流传。经营山木的德化帮和竹排的永春帮帮众把这一秘密信仰带回了家，传到永春、德化等地。
宋太祖后裔证实此说法
此外，泉州赵宋南外宗正司研究会会长、宋太祖32世后裔赵世通也向记者证实了“日月太保”为帝昰帝昺的说法。
据介绍，由于蒲寿庚杀尽泉州南外赵氏宗子，赵氏皇室后裔在泉州几乎灭绝。根据《南外天源赵氏族谱》记载，迁居南安柳城路水头的赵氏皇室后裔均系宋太祖赵匡胤之后，由泉州甲第巷分支而衍生。当年担任监税官的与蕃公由于做官在外，故而未遭剿杀，才有路水头赵氏这一支皇室余脉。
赵世通说，由于历史久了，现在知道“日月太保”就是帝昰帝昺的人已经不多。（记者江海苹 罗剑生 实习生林超 吴清智 通讯员张非 文/图）
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