-位于奉新县赤田镇 遇事男女分祠处理 风俗沿用至今
-体现了在200年前 当地男女族人就已获得几乎同等的待遇
历史上祠堂是特殊的家族法庭，封建社会里一般不允许女姓进入。但是在近日，奉新县全国第三次文物普查队发现一 座罕见的男女祠堂，分男祠女祠两座。有关专家说，这不仅是江西的首次发现，而且当地男人的事开男祠堂处理，女人的事开 女祠堂，这一风俗沿用至今。
罕见男女祠堂首现江西
这座罕见的祠堂位于奉新县赤田镇罗塘村上罗塘组。奉新县全国第三次文物普查队专家说，男女祠堂建成于道光二十 七年，祠堂并列两幢而建，座北朝南，分男祠女祠，男祠靠东方向，女祠靠西方向，按祠堂座向，正应对了中国古代的男左女 右的习惯仪俗。
记者看到，祠堂的正对面是一块空坪，空坪下是一方现在还在发挥作用的方形水塘，水塘边则是一口大井，让人感觉 有趣的是，水井下面是一个巨大的圆水井，而上面却各设两个井圈，与祠堂分男女正对面，相呼成趣。原来的井圈已经几经改 造，现在建设成了一个自来水房，但两个井圈的沿革仍然保留。从建设的规划上，可以看出，祠堂、水塘、水井是按规制一次 性建设的。
“江南的祠堂历史上几乎村村都有，但男女同时建祠堂，并且建在一起的这种情况实属罕见，在江西还是首次发现。 ”奉新县文化局副局长张旭东说，放眼全国来看，属安徽的女性祠堂比较有名，但也没有像这样的男女同时建祠堂。
男女祠堂功能各不相同
记者看到，男女祠堂虽然共墙并建，但规制不一，男祠略高，女祠则低小一些。
男祠堂规模较大，外有石立柱，两侧有墙雕。据村民回忆，正中匾额为“许氏宗祠”，男祠三进，宽大恢宏。女祠外 门为无柱的八字形门，不设立柱，门楣上有红石刻制的匾额一块，内容为“奕世徵音”。女祠虽然规制小，但却有五进，每进 均设厢房。看得出男女祠堂在建设的时候很讲究，每个地方所用的础石都不相同，而且大小、花纹、材质都不相同。
更为让人感到惊奇的是，男女祠堂不仅仅是单一的祠堂功能，还附设有许多附属功能，而且男女祠堂功能各不相同。 经当地年过八十岁的村民的指点，男祠堂把大门一关上，进门的第一厅就成了一个戏台，戏台在大门正上方的阁楼上，靠大门 中间的这一层板是活动的，唱戏的时候放下来，不唱戏则收起，不影响人们从大门口进出。两厢的走廊，则是乐手们的位置， 一遇上唱戏，人从边门进出，坐在正大厅看戏，整个祠堂一片笙歌。而走进女祠可以发现，第一进就是一个谷仓，所以，从建 筑风格上，不但特意把天井做成了长方形，而且，雨檐也做得特别突出，仓底下的础石稍一观察，就可以发现是祠堂初建时就 设计建筑好了的。
保留遇事男女分祠处理风俗
据了解，祠堂是许姓人家的，这是奉新赤田的一个大姓。史料记载，许氏从晋朝就迁到此地落户，他们的开基祖许述 就是有名的许逊(许真君)的弟弟。离这里不到三百米的下罗塘村，就有传说是许真君试剑时一剑掘出剑井。道家36福地之 一的东白源、崇虚观也在附近。
向村民了解祠堂的使及方法时，当地村民介绍，村里不论是有事要商量，还是犯错要处罚，均男女分祠处置。凡是男 人的事情，就开男祠堂，凡是女人的事情，就开女祠堂。对于需要祭祀的先人，则也分男女分别供入祠中，直到现在村里还沿 用了这种风俗。
“历史上祠堂在封建社会成为特殊的家族法庭，具有一定的威严性。祠堂的封建族规、家规也一定程度上束缚了人的 自由性，对女姓公民更为如此，一般祠堂是不允许女姓进入的。”张旭东说，而在奉新赤田下罗塘村，这个男女祠堂虽然在规 制上还有区别，但却告诉后人，在200年前，这里的男女族人就已获得了几乎同等的待遇。
文/图张旭东、记者刘国伟、实习生汤洪
