一个楠木拜帖盒，上面用黄杨木嵌成魁星点斗图案，因为寓意着“一举夺魁”，当初付了钱卖家却不让我拿走，后来又被朋友借来借去，最近老婆要考试，坚持要放在她学习的房间，没考完不能外借。
拜帖盒通俗一点说就是古人的名片盒。名片在战国就有，最早的叫“谒”，唐代称“名帖”，宋为“门状”，明清为“名刺”，电影“投名状”的来由也源于此。拜帖盒却是造纸术发明以后的事。明清时期，仆人们所持匣盒，大小正好容纳贺卡名帖，见主人后打开，不能直接用手持，须让主人取出。我收藏了几个拜帖盒，以这个最为精致，盒盖中央是一位怒发狞目的神，衣带飘飘，立在桃花枝上，左手捧斗，右手执笔，一只脚向后翘起如大弯钩，头上是北斗七星，他就是读书人崇信最甚的魁星神。四角饰以寓意名禄位的吉祥物，用边框围起构成图案。楠木盒子采用珍贵的黄杨木作嵌木，雕刻精湛，形态、神情惟妙惟肖。楠木与黄杨木有色彩和明暗的对比，但不强烈，两色相间，幽雅古朴。
在藏友家第一次看到这个拜帖盒就爱不释手，大家都是同道中人，看货论价想来当然。不料藏友却说价钱好商量，东西要放一个月才能拿。我只当开玩笑，催他开价，藏友说了一个非常低的价，当场点钱，立马成交。走时未及多想，顺手拿上。藏友一把夺过，很坚定地说一个月，搞得我莫名其妙。他笑着解释，屋里有个人要考注册会计师，关系重大，过一个月送到你家来。
魁星为什么是鬼像，却是有说头的。明清之际的思想家顾炎武在《日知录》卷三十二写道：“今人所奉魁星，不知始自何年，以奎为文之府，故立庙祀之。乃不能像奎，而改奎为魁。又不能像魁，而取之字形，为鬼举足而起其斗。”衡山南岳大庙内，有一个魁星阁，里面供着一个赤发蓝面、怒目獠牙的魁星神。明朝科举依诗、书、礼、易、春秋“五经”取士。每经所考取的头一名称“经魁”，在乡试中，每科的前五名必须分别是其中一经的经魁，称“五经魁”或“五经魁首”。喝酒划拳呼“五魁首”，所以现在觉得酒也很有文化。民间流传的故事更有趣，说古代有一秀才，才高八斗，长相奇丑，麻脸瘸腿，乡试、会试次次高中榜首。殿试时，皇帝见他容貌和划圈上殿姿势，心中不悦，问“脸上怎么搞的？”他立马回答：“麻面印天象，捧摘星斗。”又问：“那瘸腿呢？”“一脚跳龙门，独占鳌头。”皇帝渐喜，故意为难问“天下文章谁最好？”他答：“天下文章属吾县，吾县文章属吾乡，吾乡文章属舍弟，舍弟请我改文章。”龙心大悦，点为状元。还有一种说法是因长相屡次不中，投河自尽，被鳌救起。两种说法的结局相同，说他后来升天成为魁星——北斗七星的前四颗，主管功禄，据说魁星手中的朱笔批你是什么你就是什么，文人中传“任你文章高八斗，就怕朱笔不点头”就来源于此。
藏友在一个月后如约将“魁星点斗”拜帖盒送来，满脸笑容，说家里的注册会计师顺利过关。也许是我说多了魁星的故事，也许是藏友的经历，后来朋友中有要考试的，就把它借去，图个吉利，竟然都心想事成。一个拜帖盒，只因上面有魁星点斗图就有如此作用，想必以前主人是应试的学子，家境富裕，后来考中未考中就不得而知了。
其实每个藏家都明白，藏品以前是别人的，以后也是别人的，一代一代流转而已，自己仅仅是暂时保管。种种偶然条件保存下来的极少数部分的人类智慧生活碎片，欣赏把玩，持有一段时间然后流回社会，另外的时间另外的空间另外的人再持有，反复流转轮回，反复证明着艺术的不存在和永生。
