一种消逝中“语言”的前世今生
东莞已经变成大都市了，五湖四海的人汇聚在这里。人们之间的沟通，除了通行普通话、白话外，其他方言也几乎应有尽有。
但是，有一种源自本土、一度流行的特殊“语言”，却日渐泯灭于市井之中，濒临失传。这就是曾有百年历史的东莞“盲佬话”。
盲佬话听着像唱歌
现年55岁的洪梅黎洲角村书记陈庆泉会说盲佬话。他的屋里挂着一幅字画，落款写着“川源”。这是笔名吗?陈庆泉笑道:“你把‘泉’的声母韵母倒过来读一下，就知道是什么意思了。”
他解释说，盲佬话是一种拼音语言，可以简单地理解为东莞话的拼音反切。先把一个字的声母和韵母切开，再倒过来读，就成了盲佬话。盲佬话有平仄之分。例如东，平声就读“龙丁”，仄声就读“龙定”；巾:本音为“基因”，盲佬话读为“因基”，仄声就读“因计”。如果是鼻音字，就没有盲佬话发音，如“五”，和正常读法一样，但要用轻声带过去。
据另一位会讲盲佬话的人描述，盲佬话听起来感觉有点怪，好像嘴里在念叨着什么，但也有些像唱歌。
望牛墩镇57岁的退休教师何锦湖说，1963年他在东莞中学读书时，也接触过盲佬话。何锦湖说:“那时我同学写出一串话，然后告诉我是什么意思，并读给我听。我回家查了辞源，知道了盲佬话的一些规律。”
曾经的“非主流”
据陈庆泉介绍，清末，盲佬话在在万江兴起，民国初期比较流行，且只有莞城口音的人才会说。盲佬话曾流传于高埗、万江、望牛墩、道滘、洪梅等东莞水乡片区。学讲盲佬话的人主要分布在社会下层的三教九流，如剃头佬、豆腐佬、补锅佬、拾荒匠等。
盲佬话可能是旧时盲人怕被骗而发明的。那时候，盲人是无保障的弱势群体。这些人常以看相，看风水，或者乞讨过日子。他们聚集在一起时，为了“交流业务”、便于保密，创造了盲佬话。
除了上述操盲佬话的人之外，一些调皮的学生也对盲佬话有兴趣，陈庆泉就是其中一个。当时，他听到别人会说这种稀奇古怪的语言，觉得好玩，就跟着学说盲佬话。
东莞著名民俗专家杨宝霖认为，盲佬话，主要在下层群众中传播，有些“调皮”学生觉得好玩也喜欢学说。因为它低级、不合流，用现在的话来说，就是“非主流”。但盲佬话毕竟存在过，说明曾经有它存在的必要，是在交流中演化而来的。
疑似“黑话”遭压制
由于盲佬话发音的特殊性，以及流传的独特范围有限，它曾在牌桌上极为流行。陈庆泉说，打牌时，两个人用盲佬话做暗语，互通情报，听不懂的人还以为他们在唱歌。盲佬话在商业上也找到了它的用途。过去，做生意的和同行之间交流价格信息时，如果不想让顾客或者其他同行听见，也有用盲佬话交流的。
1970年12月30日，时年26岁的东莞民间学者张俭东和60岁的刘树合编一本书。刘树告诉张俭东，盲佬话当时在学生群体中最流行。张俭东收集资料发现，盲佬话在战争时期、学生群体和盲人群体中，曾被作为“特殊工具”运用。在学生群体中，学这种话的学生相对比较调皮，“乖学生”一般不学。
盲佬话也曾被当作黑话、土匪话而禁止流传。土改时，北方来的官员完全听不懂盲佬话，有人怀疑是在说官员的坏话，就出告示禁止民间学说盲佬话。
消逝中的盲佬话
洪梅黎洲角村现在有2600多人，但是会说盲佬话的只有100来人，许多人都超过60岁了。陈庆泉说:“估计我是最年轻的一个了。小孩子不想学，连我儿子也不愿意说。村里的小孩子也是贪好玩，才愿意听听。
孩子们经常请村里的老人给他们讲故事。老人讲到精彩处，会突然冒出一两句盲佬话，增强了故事的趣味性和轻松气氛。
陈庆泉说，现在会讲盲佬话的人，也只是见面时随便说几句，不再把它当成聊天的主要用语了。
民俗专家杨宝霖说，盲佬话作为一种民俗文化，应该有保留的必要。他说:“我翻阅过东莞7个版本的县志，还有东莞本土一千多本诗歌、文集、族谱，甚至是广东省内所有关于东莞的书籍，都找不到任何有关盲佬话的记载。”
他说，很希望有人出面，为保留盲佬话做些工作。
本报记者王雄伟
实习生梁剑波
