——回顾世界法律发展历史，感悟法律对文明的贡献
《摩奴法典》又称《摩奴法论》，是古印度婆罗门教的祭司于公元前2世纪-公元2世纪依据《吠陀经》和传统习惯以摩奴法经为基础而编成的教律与法律结合的产物，其所强调的“法”相当于当时的宗教义务与社会义务，与现代的法律理念并不相同。
《摩奴法典》共12章，2684条，其结构顺序是按婆罗门教奴一生和修行的历程所编排的，内容融合宗教、哲学、道德、法律等各种规范。
《摩奴法典》的核心内容是确认和保护种姓制度。法典将人按等级高低分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个种姓，各种姓在财产所有权、债权债务、婚姻、继承等各个方面有着不同地位、权利、义务和行为准则。由此可见，《摩奴法典》是一部典型的种姓法、等级法，给我们留下了从统治者方面着眼的古代印度社会的图画，为我们研究古代印度法律提供了大量有价值的资料。
《摩奴法典》采用令人乐于传诵的诗歌体裁，诗句朴素流畅，成为古印度从奴隶制到封建农奴制整个时代中的法制权威。尽管后来由于外族的入侵，有伊斯兰法和英吉利法占据统治地位，但《摩奴法典》作为私法的规范，继续被采用，甚至1947年《印度教法典》仍以《摩奴法典》为基础进行编撰，足见其对印度社会的深远影响。伴随印度大量的移民和宗教的传播，《摩奴法典》的影响远及东南亚，历史上形成了以《摩奴法典》为基础的印度法系：缅甸的《佛教法典》和泰国的《暹逻法典》都根据摩奴法典而作，爪哇亦有摩奴法典，巴里岛现在仍实际应用之。
张京凯
