从“五点计划”到“七条建议”
达赖自1959年到20世纪70年代末，发表了大量的声明、文章和谈话，还出版了大量的书籍，充满了对西藏事实的诬蔑和歪曲。达赖在每年3月10日发表的声明总要说到，西藏“今天是一个殖民地，藏人不愿意在外国统治下生活”；任何时候“西藏的形势远不令人满意”等。其实，只要对西藏现状稍有了解的人，一眼便可揭穿达赖的谎言。
到了80年代，达赖集团的分裂活动在境内外愈演愈烈。达赖频繁“出访”、“游说”西方国家，并宣称“以人权换主权”、“以自治换主权”，最终实现“西藏正义事业”。
1987年9月，达赖在美国国会抛出“西藏变相独立”的“五点和平计划”，1986年6月，他在法国斯特拉斯堡欧洲议会的记者会上提出“七条建议”，号召分裂势力连续多年在外暴力冲击我驻外使领馆，在内制造大大小小数百起骚乱、闹事活动。尤其是90年代初，针对东欧剧变、苏联解体，达赖放言“5年内实现西藏独立”，气焰十分嚣张。
关于达赖的“五点计划”。外报披露，该计划是由外国人策划和起草的，计划中见不到“西藏独立”的字样，只提出 “使西藏变成一个和平区”、“缓冲国”，“要把其军队和军事设施从这个国家撤走”等。专家分析说，“五点计划”实质上就是“西藏变相独立”。
《纽约时报》的报道也指出，达赖的“五点计划”是一个“隐蔽的独立计划”，而在“这个特别的时候，国会支持西藏独立就是向更凶暴的分子发出错误的信号，只能导致更多的流血事件”。
而达赖的“斯特拉斯堡七条建议”，鼓吹“西藏应该建立自己的民主政府，同中国保持联盟的关系”。达赖声称，“ 我在外边更有利，可以充当西藏人的自由代言人”，“西藏问题是西藏人的问题，不是我本人的问题”。从本质讲，“七条建议”是“五点计划”再解释，其根本是追求“西藏变相独立”。(作者单位：中国藏学研究中心)
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“中间道路”包藏祸心
近年来，达赖在所谓“西藏问题”提法上，把“和平”、“非暴力”挂在嘴边，以“人权”求“主权”，在“中间道路”掩盖下，达赖集团频繁向境内输入打砸抢烧暴力分裂活动。
“中间”即是佛教的“中观”变种，达赖欲走“独立”与“非独立”第三条路，其实，达赖根本不知道第三条路是什么。明眼人一见便知，达赖的“中间道路”是在宗教外衣掩盖下实施“藏独”活动的政治策略，有较大的迷惑性。达赖企图用佛的袈裟将“西藏独立”包裹起来，以成就分裂活动合法身份。
达赖称：“基督教中心设在意大利的罗马，它已成为世界上所有基督教的领导机构，达赖喇嘛的组织可以设在拉萨，这一组织也可以领导世界佛教徒或所有大乘佛教徒”。达赖当然地认为他就是这一世界组织的教皇。难怪美国会议员说，“达赖是这样一位我们在这个时候所需要的宗教领袖”。
从达赖主张暴力实现“西藏独立”，到“五点计划”和“七条建议”的“西藏变相独立”，再到以“自治换主权”的 “中间道路”，达赖始终称：“西藏问题是一个政治问题，是一个殖民统治问题，中华人民共和国压迫西藏，西藏人民反抗那种统治”。从本质上道出了达赖追求“西藏独立”的表演。
纵观达赖集团流亡国外半个世纪的所作所为，追求“藏独”、进行分裂祖国的活动始终没有改变，只是达赖集团根据不同时期与我斗争的需要，表达“藏独”活动手段、讲话语气、声调在不断演变而已。
中国自13世纪以来就对西藏拥有和有效行使了主权，几百年来一直没有间断过。达赖集团自上世纪六十年代起，呼吁联合国和国际社会“帮助西藏获得独立”，要求印度政府“给予更实质性的支援包括政治支援”，但事实的发展并不像达赖及其分裂集团所想的一样。半个世纪过去了，“西藏流亡政府”没有得到任何一个国家的政府承认。这从另一个角度说明，达赖集团的分裂活动不得人心。(杨军财)
