 |
“期思城里吊遗踪，祠庙深沉动鼓钟。阴德已闻慈母教，余恩犹启后人封。霜葭摧碧连荒草，雨藓沿青上古松。读罢残碑出门去，寒山漠漠水重重。”
明代诗人刘昌的这首《谒楚令尹庙》意境悠远，令人回味无穷。可惜，如今孙叔敖墓及祠都已荡然无存，仅有的残碑也漫漶不清，令人无以寄托思古之情。
明清之际，孙叔敖的期思陂就已无法确考，如清朝康熙年间固始知县杨汝楫所说：“陵谷变迁，清、曲河坝废闸弛，急流、子安等河道梗基湮，即堰港陂湖，亦俱淤塞。总之，历年久远，而楚相之故道，不可复考。”不过，他们还有孙叔敖祠堂可以拜谒，古松、残碑，尚可引发仰慕怀念之情。如今，在这孙叔敖的家乡，还能找到什么有关这位先贤的遗踪呢？
好在大地是永恒的，漠漠寒山重重水还在。淮滨县文史研究者尤新峰先生依据地方史志资料推断，期思镇北一处台地古遗址，应该就是寝丘所在。在有关孙叔敖的故事里，寝丘是常常被人提及的地方，是孙叔敖死后，楚庄王给他儿子的封地，前面所引古诗中“余恩犹启后人封”，指的就是此事。
寝丘之所以有名，是因为来之不易。孙叔敖曾长期担任楚国令尹，更兼手中常年都有大工程，如果他愿意，日进斗金也不在话下。但他“忧国忘私”、“日夜不息”，至死没有“分铢之蓄”。在他死后数年，老婆孩子穷得靠背柴为生，因此引出著名的“优孟衣冠”故事，令楚庄王十分惭愧，当即下令招来孙叔敖之子，“封之寝丘四百户，以奉其祀”。
在当地朋友带领下，我们来到期思镇北的台地，这里东、西、北三面皆为陡坡，地势高耸。因曾发现新时期遗址，这个台地如今是河南省级文物保护单位。我们去时，农民正在收红薯，满地的红薯，摊在松软的土地上，看上去很美很舒服。数千年来，不管风云如何变幻，这片土地每年都如期孕育出食物，养育一代又一代的期思人。
站在台地的边缘，看着沉默而慷慨的土地，我们似乎听到了时间之河哗哗的流水声，那声响悠远而亲切，神秘而又动人心魄，刹那间，消弭了古今的阻隔。
筑城练兵以图霸业
春秋时代，楚国为南方大国，一向有北上图霸之志。但在城濮之战中，他们遭遇重大挫折，不得不眼看着晋国成为天下霸主。此后，楚国内乱频仍，无力北上。庄王初期，楚国一度“申、息（当时其北方重镇）之北门不启”，彻底采取守势，封锁通向中原的门户。经过数年努力，庄王安定国内后，曾数度率兵北上，饮马黄河，问鼎中原，声势有所振作。但这些都还是试探性的进攻，晋国依然强大，保有霸主地位，不打败晋国，楚国就走不出城濮之战的阴影，无以立威定霸。
孙叔敖出任令尹后，兴修水利，发展生产，整顿政治，使楚国的综合国力大为增强，楚庄王更是雄心勃勃，图谋着决战晋国，洗刷城濮之战的耻辱。身为令尹，孙叔敖承担了图霸重任。
为增强楚军战斗力，孙叔敖改革军事，整顿军制，在军队基础建设上做出了卓越的贡献。《左传·宣公二十年》记载：“（孙叔敖）为宰，择楚国之令典，军行，右辕，左追蓐，前茅虑无，中权，后劲，百官象物而动，军政不戒而备，能用典也。”这段话的大意是，孙叔敖在楚国诸多军政典令中，选择行之有效的内容，进行军事改革。行军时，右军从将军之辕所向而进退，左军负责后勤供应，前军探道，以旌为标帜告后军，以防不测。中军为主体，后以精兵为殿，百官各建其旌旗，以表明其地位与职司，并依此而行动。这样，孙叔敖将大军分为五个部分，分工明确，各司其职，组织严密，灵活作战，做到“军政不戒而备”，具有高度的敏锐性和强大的战斗力。从后来的战争看，孙叔敖进行的军事改革十分有效。
楚庄王十六年（公元前598年），也就是晋楚大战的前一年，孙叔敖在楚国北疆筑沂城（在今正阳县境）。他“使封人虑事，以授有司，量工命日，分财用，平板干，称备筑，程土物，议远迩，略基址，具糇粮，度有司”。就是明确各级官员职责，从工程土方量、工日量、每日进度，以及工具分配、道路远近等方面，进行了严格的规划和管理，结果在一个月内完工，创造了当时施工的奇迹，显示了他杰出的组织才能。
新筑的沂城，成为楚国北进的重要基地，在第二年爆发的晋楚大战中，起了重大作用。
郑州之战立威定霸
当楚国励精图治之时，晋国却出现重大问题，国内卿权日重，
诸卿相争，内政纷乱。而当政的晋灵公又残暴无道，对内残害臣民，对外受贿无信，国内既不稳定，国外威信也日益下降。更重要的是，原本联合对付楚国的晋、秦关系恶化，崤之战后，两国相互攻战不息，秦国转而联楚抗晋。各种情况，都在向着有利于楚国的方向发展。
那个时代，大国争霸往往以争夺中原诸国而起。35年前的城濮之战，因争宋而起，这一次，则因争夺郑国而起。郑国处于各大国之间，为求自保，时而倒向晋国，时而倒向楚国，但即便如此，还是免不了受气。公元前597年春三月，为惩罚郑国与晋国结盟，楚庄王率领大军围了新郑城，到六月，楚国攻破新郑，郑襄公被迫“肉袒”向楚军请和，楚庄王答应了媾和请求，退兵30里，派使臣与郑盟，郑国以襄公弟子良入楚为质。
郑国地理位置重要，晋国当然不能允许其被楚国控制，但他们意见不一，反应迟缓，救郑大军刚走到黄河北岸，郑国被制服的消息就传来。晋军进退两难，踌躇起来。
这时，楚庄王率军到达今郑州之北，欲饮马黄河，宣扬楚威。两个大国，隔着黄河遥遥对峙，最初都非常谨慎，有点“麻秆打狼，两头都怕”的意思。
楚庄王和孙叔敖都认为此行是为控制郑国，既然目的达到，没必要与晋国决战，于是率军南撤。但大臣伍参却认为应该一战，他向庄王进言，晋军主帅荀林父新上任，号令不行，将帅矛盾，晋军必败；况且堂堂楚国之君避战晋国之臣，是社稷之辱。庄王乃决心趁此击败晋国，使郑国坚意附楚，随即改命孙叔敖停止撤退，回师北上，寻机与晋国决战。
晋军主帅荀林父起初也想勒兵观望，认为楚国内部稳定，军队训练有素，不可争锋，只能待楚军撤退，再过河逼迫郑国归附。但晋军中军副帅先鄃则认为“成师以出，闻敌强而退，非丈夫也”，且怯战将使晋国失去霸主地位。此人十分刚愎自用，不顾主帅反对，擅自率领部属渡过黄河。荀林父只好率领全军跟进渡河，在？地（今郑州西北）背靠黄河列阵。
此时，楚军列阵于管地（今郑州市），两军相距不远，大战一触即发，但晋军内部和战之争仍未平息。
郑襄公派遣使臣前往晋营，劝说晋军进攻楚军，因为“楚师骤胜而骄，其师老矣，而不设备”，并表示郑军愿意协同晋军作战。郑使的到来，在晋军大将中引起巨大争议，先鄃赞成立即出战，认为“败楚、服郑，在于此矣”。但有人却认为，楚军并非兵骄师疲不做防备，郑国劝战，纯粹是出于自身利益，希望晋楚决战，以战争结果决定郑国去从。主帅荀林父犹豫于两派的意见之间，不能做出决断。
为摸清晋军虚实，楚庄王派遣使者前来，声称这次出师，只是为了教训郑国，并无开罪晋国的意思。晋军主帅代表则回答说，晋国这次出兵，是因为郑国对周王怀有二心，他们是奉周王之命质问郑国，与楚国没有关系。先鄃对此大为不满，派人对楚使说，晋军“不避战”，“必逐楚军”。晋军内部的混乱，直接暴露在楚国面前。
为了麻痹晋军，楚庄王在此派人向晋军卑词求和。荀林父本无决战的决心，见楚国求和，当即答应，希望找个理由体面撤军，晋军大营因此放松了戒备。
这时，双方发生小规模冲突，荀林父仍不在意，派遣魏 和赵旃前去楚营约盟，但这两个人都正因谋求提拔失败心怀不满，希望晋军失利以泄私愤，他们不去求和，反而向楚军挑战。
楚军击退魏 、赵旃，庄王亲率兵30乘追逐。此时，晋军方向尘土飞扬，不知是刮风还是晋军来攻，孙叔敖担心楚庄王陷入晋军，当机立断：“宁我薄（迫）人，无（勿）人薄我。”即率楚军发起全线攻击。
荀林父正在营中等待议和结果，楚军突然如潮而至，看到晋军一片慌乱，他手足无措，惶急中，竟然发出渡河北撤的命令，并大呼先渡河者有赏。晋军因此迅速溃败，拥挤于黄河岸边，争相渡河逃命，船少人多，混乱之中，晋军各部相互抢夺船只，先上船者为不使船只倾覆，甚至拔剑斩攀船者的手指，“舟中之指可掬”。
有人劝楚庄王下令追击，把晋军赶尽杀绝。楚庄王说：“楚国自从城濮失败以来，一直抬不起头来。这回打了这么大的胜仗，总算洗刷了以前的耻辱，何必多杀人呢？”立即下令收兵，让晋国的残兵渡河逃命。
楚庄王率军进至衡雍（今河南原阳西），祭祀河神，作先君之庙，宣告胜利。
在这场大战中，孙叔敖开始“慎战”，既战则辅佐庄王因情施计以误敌，先发制人以决胜，起到了重要的作用。经此一战，晋国丧失数十年的霸主地位，楚庄王立威定霸，从此号令诸侯。
“优孟衣冠”鸣不平
晋楚大战后不久，孙叔敖就因操劳过度，一病不起，旋即谢世。在他死后，却发生了一个极其有名的事件：因他家人生计艰难，一位俳优为他出头争取应得的待遇，因而赢得了千古名声。
孙叔敖做大官八九年，一般情况下，不说家财巨万，闹个子孙衣食无忧是没有任何问题的。但他虽有大功于国，却从不居功自傲，更不为自己谋私利，身居高位，工资很高，却生活节俭，谦恭下士，时常接济别人，因此家无余财，死时连棺椁都置办不起。果真是生前两袖清风，死后一贫如洗。
他清廉的美德，曾赢得历史上很多人的赞许。三国时，蜀国少骏马，群臣常为争马发生纠纷，诸葛亮专门发布教令，让大家学习孙叔敖好榜样：“昔孙叔敖乘车三年，不知
牝牡，称其贤也。”
牝马不如牡马雄健，在古代，用牡马拉车是很体面的事，相当于如今坐奥迪；而用牝马拉车，相当于如今坐昌河，在官场那是让人抬不起头的。但孙叔敖对这样的待遇问题浑然无觉，虽贵为国相，坐的却是牝马拉的车。不仅如此，他生活的各个方面也都十分节俭，如韩非子所说：“孙叔敖相楚，栈车牝马，米饼菜羹，枯鱼之膳，冬羔裘，夏葛衣。”他从不穿“名牌衣服”，夏天一身粗布衣服，冬天则穿老羊皮袄；出门乘坐的是竹木做的简易车，吃粗粮烙的饼、菜叶煮的汤，即使改善生活，也不过吃点咸鱼干。
用鲁迅先生的话说，这个“忧国忘私”、“日夜不息”的人，“吃的是草，挤出来的是奶”。
孙叔敖死后数年，他的儿子侨生计艰难，每天穿着破布衣服背柴为生。有一天，正在背柴的侨，遇到了楚国的演艺明星优孟，突然想起了父亲去世前的交代。
“优”是古巫中分化出来的，擅长歌舞、诙谐、作乐、耍杂技等，服侍于帝王左右，娱人而不娱神。其中擅辞令调笑的称俳优，善演奏歌舞的称伶优。因服侍国君，他们有着特殊的身份。
优孟是个有见识又很正直的人，孙叔敖生前很尊敬他，病故之前，他对儿子说：“我死后，你必然很贫困，如果遇到优孟，你就告诉他你是我的儿子。”
这次遇到了优孟，孙侨很高兴，上前自我介绍：“我是孙叔敖的儿子。父亲临终时交代，如果日子过不下去，可以去找优孟。”
优孟深为老朋友后人的遭遇震惊。他做了一套孙叔敖常穿的衣服，暗中模仿他的言谈姿态，过了一年，他扮演孙叔敖已十分像，人们都不能区分了。有次楚庄王筵宴，优孟上前敬酒，庄王大吃一惊，“以为孙叔敖复生，欲以为相”。优孟声称要回家跟媳妇商量，三天后再说。
三天后，优孟复来，庄王问：“跟媳妇商量得怎么样？”优孟答道：“媳妇说坚决不能干。孙叔敖当楚相，尽心尽力，清正廉洁，楚国得以称霸天下。如今他死了，其子无立锥之地，穷得靠背柴过日子。如果一定让我当楚相，不如自杀算了。”接着唱起了歌：“贪官不可为而可为，不可为者，当时有污名；可为者，子孙以家成。廉吏可为而不可为，可为者，当时有清名，不可为者，子孙困穷，被葛而负薪。”
难以想象当时楚庄王的表情，史书的记载是：“于是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其祀。后十世不绝。”
（全文完）
晋楚大战后不久，孙叔敖因操劳过度而病逝，他清廉的美德，赢得了历史上很多人的赞许。图为位于淮滨县东湖的孙叔敖塑像。
来源：
