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今年8月初，南京大报恩寺遗址北宋长干寺地宫内神秘铁函成功开启，露出了里面阿育王塔的塔刹，令人振奋。正当人们希望马上看到“塔王”真容，以及塔身中究竟有没有碑文上记载的各种宝物时，阿育王塔却遭铁函“锁”住了，无法取出。考古专家经过3个月的努力，昨日终于让国宝重见天日……
现场目击
每个时刻都有宝物出现
15时04分
裹着纱布的塔尖现身函口
昨日15时04分，开宝仪式现场一阵惊呼：“出来了。”果然，之前一直只能俯看到的塔尖出现在了铁函口，但是“它”似乎受了伤，身上裹着一层白色的纱布。
现场的考古专家介绍，因为宝塔的塔尖是木质管型木珠，通过之前的检测，发现其外表的银鎏金层面有一定破损，为了对里面的木质进行保护，特地给它裹上了一层纱布，然后浇水，进行保湿处理，防止其在宝塔提取过程中出现变型。
15时11分
鎏金层面的精美花纹出现
15时11分，宝塔的相轮部分出现在大家眼前，总共有5个。从上至下，前2个相轮保存完好，其鎏金层面熠熠发光，上面雕刻着精美的花纹，但是从第3个相轮开始，下面3个相轮都已从相应的位置脱落下来，其中有一个相轮还断裂为2段。
15时14分
山花蕉叶的底部出现梵文
“有文字，快看！”文字的出现让现场的工作人员兴奋不已。当山花蕉叶部分露出铁函口时，大家在山花蕉叶底部发现了一些文字。在仔细确认后，大家发现这些文字有梵文也有汉字。其中汉字部分有“……扬州……天师造塔”的字样。
在4片山花蕉叶上，每个外侧面都雕刻着3幅图案。按这样推测，4片山花蕉叶上应该有24幅图案。其中一片山花蕉叶的一边外侧自上而下雕刻着“呈现睡姿的佛像”、“打坐的佛像”和“一个人和一只大象”。
据现场专家介绍，这3幅画面应该从下往上看，其刻画的其实就是释迦牟尼的出生、得道、涅槃三个阶段。“下面那只大象是六牙白象，传说释迦牟尼的母亲就是梦到六牙白象来降腹中，遂生下释迦牟尼的。”果然，等画面切进，大家细述了该象的牙齿——6根。
15时20分
塔身上的百余颗宝石见光
20分钟过去了，宝塔带给人越来越多的惊喜，等塔身出现在大家视野中时，现场又不由发出惊叹，“塔身上的空洞都是镶嵌宝石的吗？”只见塔身的每个侧面都有很密集的小空洞，几乎每隔一两个厘米就有一颗宝石，粗略估计，每个侧面有近30个。
答案很快得到证实。据专家介绍，这些确实是镶嵌的宝石脱落后留下的痕迹。凑近一看，每个侧面仍有多颗不同的宝石镶嵌其中：红宝石、水晶球等等。“还有许多都从塔身上脱落下来，目前我们已从宝塔和铁函的空隙中清理出了100多枚不同的宝石。”
15时28分
塔顶现“皇帝万岁”字样
虽然众多的宝石让人惊喜，但塔身顶部出现的文字更让现场沸腾。在塔身和山花蕉叶交接的地方，塔身有一个突出的倾斜面，四个倾斜侧面上都有文字出现，分别是“皇帝万岁”、“天下民安”、“风调雨顺”等。（综合新华社、南京晨报、现代快报等）
名词解释
阿育王 阿育王是印度孔雀王朝的第三代国王，他生活的时代距今约2200年。传说他在世界各地建塔供奉佛舍利，中国有19座，长干寺就是其中一座。
“蒸锅提碗”法 这个方案类似于家里在锅中蒸东西时，使用四爪工具将碗提出。
答疑解惑
为什么一定要取出来？
解答：“塔王”再不出函恐怕要遭“氧化”。
3个多月来，为了防止鎏金阿育王塔和锦缎遭氧化，铁函盖子开启后至今，始终用特制的玻璃罩盖着。同时考古人员不停地往铁函内充惰性气体氮，以隔断锦缎和氧气接触。但考古专家仍担心，尽管采取措施，也无法完全保证不会出现变异。
出函难度有多大？
解答：当年放塔者就没打算让后人取出来，塔与铁函基本可算完美“咬合”。
由于塔刹的四个边紧紧卡住了铁函四角，加上塔身外面还包裹了锦缎，安放时，铁函和“塔王”之间没有留下多少缝隙。
再加上铁函是铸铁材料，埋于地下近千年，早已锈迹斑斑，锦缎与铁函粘在了一起。“或许当年放置塔的人根本就没打算让后人能够取出它。”一位宗教界人士说。
专家揭秘
塔内藏有佛顶骨舍利
阿育王塔终于从铁函中取出来了，山花蕉叶、塔身、塔座，宝石、塔上雕刻的佛主的故事、精美绝伦的图案及其上面篆刻的“皇帝万岁”等文字，还有鎏金银皮上那些文字（再一次记述了塔内有“金棺银椁”、“佛顶真骨”和“感应舍利十颗”），与碑文内容相印证。
据此，专家推断内藏佛顶骨舍利重现人间已无疑问！这不啻为一惊天大发现。
塔王出函示意过程
1
将4根吊钩顺铁函内壁慢慢放入，既有力又稳妥地插入塔底部缝隙
2
根据吊钩的定位，制作一个铁箍，用绳子送入铁函底部，将吊钩紧紧箍在塔王底部侧面，防止铁钩向外移位
3
把顶先制作好的十字架与4根吊钩结合
4
最后由滑轮架慢慢起吊，请出阿育王塔厚木板衬垫，为下吊钩提供空间
