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荨 底部刻有石叟签名的水盂
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▲水盂也叫水壶，形似而又神似
□眭伟民
水盂，是文人书房里书写的工具之一，有陶制、瓷制、骨制、竹制、石制、铜制等材料。本人在文物商店购得一尊明代石叟制作的嵌银丝铜水盂，实属精彩。
明代晚期我国的资本主义开始萌芽，自嘉靖始，各类工艺美术品在各地蓬勃兴起，尤其以东南地区为盛。其制作精良，名家辈出，如嘉定竹雕及创始人朱松龄祖孙三人；扬州漆器代表人物卢映之、卢葵生祖孙三代；嘉兴铜手炉制作者张鸣岐；松江（云间）的錾铜名手胡文明；苏州无锡的犀角雕刻家鲍天成、尤通；宜兴（阳羡）的制壶家龚春、时大彬；福建德建的瓷塑家何朝宗，林朝景；寓居过福州善制嵌银铜器的僧人石叟等等……
这里我就可知的明末僧人石叟和他制作的嵌银丝铜水盂作一简要的介绍。
据 《中国书画家人名大辞典》载：“石叟，明僧人。并不详其姓名里居，善制嵌银铜器，所作多文人几案间物，‘精雅绝伦’。款‘石叟’二字多在底，体兼篆隶，亦朴拙无俗韵。（梦窗小牍）”
右图中的嵌银丝铜水盂 （亦称扁壶）高宽厚分别为12.5×10×3.5厘米，器胎厚重，系文房装饰之物，壶身用一统式的翻砂技术铸成，从壶口的向光出看，壶内壁粗糙，铸痕明显，壶底以铜皮镶嵌而成，然工艺精湛天衣无缝，壶盖的外表作成等边梯形，壶顶椭圆形，其上以嵌银丝技术作成一团寿的形字。壶身外表打磨光洁亦以嵌银丝回纹装饰作为铺地，中心的主题命位采用商周青铜器中的重要纹装饰作成拱花饕餮纹，其边沿再用银丝围绕，饕餮的二目系拱花中的拱花，突出鲜明的形象和狰狞的神态。壶身的口沿作拱花蝉纹，壶口底边嵌银丝装饰吸收汉镜中之工字规矩纹。壶身二侧各有二长条形的双糸耳饰，整体设计浑朴厚重，既继承吸引了青铜时代造型与纹饰精华，又不落巢穴，工艺手法细腻而富有变化。
该壶的铜质精细，在红铜中渗入了其它稀有的金属成份，扣之发声清悦。四百余年至今，壶的外壳乌黑透亮，附有厚厚的一层自然淡黑色包浆，光可鉴人，与白色铮亮的嵌银装饰色泽形成强烈的反差。
壶底中心，用银丝嵌“石叟”两字。纵向，以隶体出之，似东汉时期的八分书，由汉金凿款文字的遗韵“石”字略小，“叟”字下方向左右二侧舒展。
以前了解明末嵌银铜器制作名家“石叟”的人不多，以至许多珍贵的“石叟”名作遭到毁损和外流，可惜，可叹。目前市场上出售的石叟制作，大多是伪品。伪品多是清末民国初期苏州汤姓近人所为，那么，如何区分真伪石叟作品的主要依据有以下四点：
一、看其铜质。从某种角度来看，石叟嵌银器的铜质与宣德时的铜香炉相同，多含稀有金属的成分，底处亮光的露胎处可看出，其色偏红有神采，手感份量较重，而伪品的铜质偏黄，胎壁亦薄、份量轻。
二、看嵌银丝的工艺，真品的银丝极细，如人发，嵌银工艺高超，回纹转折是棱是角，而在图案的盘曲圆润处却柔软如丝，其制作时的工艺手法好比西北兰州人在做拉面一般，几乎到了得心应手、随心所欲的境地。四百余年沧海桑田，细审之该银丝若断若连，藕断丝连流畅自然。而伪品之银丝粗如棕毛，嵌制工艺生硬，无若断若连的感觉。
三、看包浆。因为它是岁月的留痕，决非用化学处理的方法能达到的效果，所以真品原作的表皮必定有一层厚厚的包浆皮壳，其色偏黑，然有光泽，能随表皮工艺的凹凸变化而变化。而清末民国初的仿品包浆薄，变化少，光泽的亮度亦差。如果新仿石叟嵌银铜器的包浆，完全靠化学处理，则包浆与真品差异更大。
四、真品系用翻砂铸造的办法，所以内壁粗糙有翻砂铸造的砂结砂孔痕迹。而现代仿品均系用石蜡浇铸的方法，工艺虽先进然与明代真品的翻砂工艺相比则显得精巧有余，浑朴不足了。
真的石叟的作品，日益被人们认识，价格逐年上扬，去年美国纽约佳士得一尊石叟嵌金银仿古凤尊以12万美元成交。
