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6日，备受关注的南京金陵大报恩寺地宫铁函被正式打开，这是一个流传有序的铁函。历朝历代都藏有宝贝在这个铁函内。
在考古专家一整天的努力后，两层厚重的铁盖板之下，一尊闪耀着金光的鎏金七宝塔，从千年积水中缓缓浮现出来。
但塔只有四五十公分的样子，而下面还有至少六七十公分高的空间，又会是什么呢，这给所有人以无限遐想。
9：44
第一步意外 想不到有第二层盖板
上午9：44，盖板缝隙已经清理干净。一台专用液压机也移动到铁函旁，在盖板打开后，可以利用它将沉重的盖板平稳放置于安全位置。
一根铁钎插入盖板，现场所有工作人员屏住呼吸。足有5公分厚的盖板，掀起了一条缝，缓缓抬高。眼前的状况却令考古专家一怔，竟然是又一层金属盖板！“这绝对是意料之外的事，确实没想到底下还有第二层盖板。”
现场可以清晰地看出，这层铁板锈蚀得非常厉害，四周边缘处很多地方已经坏掉，出现较大的洞，专家甚至可以用手伸进去，“应该也是铁质的，估计有3公分厚，比外面那层稍微薄一点，但也挺厚实。”
“双重铁函，这种情况还没见过。”曾主持陕西法门寺地宫挖掘的考古学家韩伟说，现在已经看到的就有三重了：最外面的石函、里面的双重铁函，根据碑文上的记载，如果不出意外，里面应该是个七宝塔、之后是银椁、金棺。一共就是六重，比法门寺出土的那枚佛指灵骨还要多一重！“一般来说，重数越多，也表明受到的礼遇级别越高。”
11：48
第二步欣喜 满箱水泡着九重锦绣
因为锈蚀严重，第二层铁盖很松。直到中午11：48，第二层盖板终于也掀开。这一次，呈现在大家面前的，是满满一箱的水。“这应该是渗透进去的积水。里面还有不少铁锈。”浑浊的水里露出一些东西，像鼓起来的黑色塑料袋。
看到这样的景象，南京大学著名的历史学家蒋赞初也激动起来，“这应该是丝织物，南朝一些高规格舍利塔中的重要物件，外面都是用锦绣一层层包裹起来的。梁武帝当年就是用‘九重锦绣’来包的。”
现场考古人员用针管取了水样之后，开始抽取铁函内的水。记者看到，一根细细的管子伸进铁函的积水，水抽取的速度非常缓慢，抽取时还设置了过滤网，防止文物碎片和水流一起被抽走。
13：01
第三步谨慎 别心急 文物太脆弱
13：01，抽了大概10分钟左右，铁函里的水位仅降低了10公分左右，但中间露出的部分，已经依稀可以看出塔顶的形状。这时候，考古工作人员却突然停止抽水，并在铁函口四周铺上白色棉布，并抬来一块玻璃，将铁函盖了起来。
“文物刚出土的时候是最脆弱的，环境改变太迅速，会对文物本身造成损坏。”南京市博物馆考古部副主任祁海宁解释，越是到关键时候越要冷静，里面的东西很可能就是众人期待的塔，用丝绸从底部一直包裹到了顶部，而在文物中，丝织物非常“娇气”，很容易氧化损坏。因此暂停抽水，同时向铁函里充氮气，排出氧气。
16：00
第四步惊艳 哇！鎏金七宝塔
下午4点左右，距离铁函开启已经过去六个半小时。
铁函里的水，终于抽干。里面一个丝绸包裹的塔已经显露无遗，从轮廓上看，这个塔被安放在一个底座上，位于铁函的正中心。为了一睹这座佛塔的材质，考古人员小心翼翼地将包裹佛塔的丝绸掀开了一个小角，只几秒钟，又赶紧放了下来。
不过，这一掀，窥见的情景，已足以令人惊艳！里面露出的，是塔身上金色的光泽，以及雕刻精美的纹饰，上面似乎还泛着蓝幽幽的光，更显得无比神秘。
“太好了，这个太好了！”陕西来的考古学家韩伟忍不住惊叹，这是一座鎏金宝塔，保存完好，颜色非常鲜艳。“应该是一座七宝塔。”韩伟说，佛教中认为，佛居住在七宝之地，七宝的一种说法是指金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、玻璃。而塔是佛祖圆寂之后的归属地，因此也要有七宝；此外，这座塔从轮廓来看，应该是中国式的楼阁塔，而非印度式的阿育王塔。
还有一点令专家意外的是，原本以为这么庞大的铁函，塔一定也很高。但塔只有四五十公分的样子，而下面还有至少六七十公分高的空间，又会是什么呢？（现代快报）
今天
第五步期待 佛顶真骨今日现身？
上个月人们在地宫里找到铁函的同时，又找了一块石碑，这个刻有“金陵长干寺塔身藏舍利石函记”的石碑上说，在铁函里藏有“佛顶真骨”、“感应舍利十颗”、“诸圣舍利”、“金棺银椁”、“七宝阿育王塔”。
其中人们最感兴趣的“佛顶真骨”就是释迦牟尼的头盖骨。现在露出水面的那个塔尖，专家估计正是“七宝阿育王塔”的塔尖。这说明宝塔里可能真的藏有“佛顶真骨”。考古专家韩伟对此表示乐观，“如果真的发现了头骨，那将是世界性发现，因为之前只发现过释迦牟尼的佛指舍利。”（上海《青年报》）
寻宝记
往日之宝
两颗水晶球 一个玛瑙球
好多古铜钱 铜鎏金凤凰
水晶球已现
应有舍利子
从地宫开启至今，都出土了些什么宝贝呢？昨天，已经出土的文物终于首次亮相：两颗水晶球，一个玛瑙球，印有“开元通宝”以及龙凤纹的古铜钱，铜鎏金的凤凰。
大的水晶球在铁函的上面，而小的水晶球在铁函的下面。“水晶球是镇守铁函的宝贝，看到了水晶球就可以知道，铁函中一定有舍利。”
铜鎏金的凤凰由于在地下已经近千年，经过氧化，凤凰已经发黑，但造型仍非常精巧。南京大学历史系教授蒋赞初说，这正好印证了南京有个凤凰台，而且，凤凰是在盛世才有的。
寻宝记
今日悬念
历朝宝贝还在吗？
“历朝历代的宝贝都在这个铁函内，这是一个流传有序的铁函。因为这是佛财，就连皇帝都不敢动的。”
开启的铁函里，最让普通人关注的，就是舍利了，且可能有国内目前为止唯一的佛顶骨舍利。
那么，历朝历代都放了哪些宝贝在这个铁函里呢？
东晋 第一个“请出”舍利的人
在南京长干里这个大范围里面，最早的寺庙是公元8年时开建的“建初寺”，从印度来的僧人请来佛祖舍利，得到孙权仰慕后，被放入“建初寺”里的阿育王塔下后，而建初寺也开始改称为“长干寺”。
到了东晋（公元373-375年）中年时，有从山西来的僧人慧达来到南京。他在南京的越城上面，发现长干里有异样的光，于是每天去磕头上拜。得知有舍利后，他就喊了人一起在晚上挖掘地宫，在三尺深的地方，发现了石碑下压铁函，铁函里有银函、银函里有金函，金函里面，放着佛祖的三粒舍利，还有指甲舍利和一束很长卷成螺装的头发，头发也闪着光。他在阿育王塔的西面，造了一个寺庙，把舍利函添加了宝物后，放在了庙里的一层小塔下。
南朝 把舍利请回家的皇帝
南朝梁武帝萧衍是个狂热的佛教徒，历史上，他曾经有三次出家当和尚的记载。而也是他，将南京的佛骨舍利又“请出”了一次。
萧衍首先对“长干寺”进行修建翻新，把“长干寺”改称为“阿育王寺”。在大同（公元535-546年）三年的8月，他在改造原塔的过程中，挖掘地宫中的舍利函，挖到9尺后，出现石函，函内有个铁壶，放着银盆，盆里面是金质的盒子，打开后，里面是3枚如米粒大小的舍利，盒子里还有一个琉璃碗，碗里有4粒舍利和一束螺发及4粒指甲舍利。过了不久，当月的27日，萧衍到寺庙礼拜，并号召天下不要大战开了无碍大会，同时大赦天下。
萧衍表示，他要请一粒带回台城那边的住所供养。把舍利请回了家又送还后，4年后的9月15日，萧衍又来到寺庙，在翻建和新建的两个塔里，分别都放置了宝物在地宫里，都用金、银、琉璃、玻璃、珊瑚、玛瑙、砗磲组成的七宝塔“压顶”。
唐代 舍利又被移动一次
1960年镇江甘露寺铁塔复建时发现，唐代润州刺史李德裕在地宫中的《重瘗长干寺阿育王塔舍利记》石刻中写道：他将金陵长干寺21粒佛舍利中的11粒迁置镇江北固山，还留下了10粒。因此，这至少说明，在唐代时候，舍利又被“动”了一次。
这也给这次铁函内要寻找的佛骨舍利，加了把“锁”，只有打开才能揭晓。
宋朝 可能对地宫做过“动作”
到了宋真宗祥符年间（公元1008-1016年），可政大师把唐代三藏法师玄奘的顶骨从陕西长安终南山紫阁寺奉迎来南京，然后，在宋仁宗天圣五年（公元1028年）在天禧寺东岗修建墓塔来存放。而可政在长干寺修建了圣感舍利塔，因此，不排除他在修建佛塔时对原来的地宫做过“动作”。
明永乐年间，传说明成祖朱棣为纪念其生母，在长干里建大报恩寺塔。
金陵晚报
