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7月18日，“感知宁夏50年和谐辉煌——第四届全国网络媒体宁夏行”采访团来到位于永宁县的中华回乡文化园。（中国江西新闻网记者 吴辉军 摄）
中国江西新闻网站7月18日永宁讯（记者 吴辉军 报道）在华夏文明的历史长河中，一些民族由于未能融入中华民族大家庭，而最终淡出历史舞台；还有一些民族主动、积极地融入中华民族大家庭，并成为其中一份子，回族就是这样一个民族。7月18日，“感知宁夏50年和谐辉煌——第四届全国网络媒体宁夏行”采访团来到位于永宁县的中华回乡文化园，感受了回族的形成和发展历程。
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回族博物馆的腊像，再现了回族先民从北方大漠进入中土的情况。（中国江西新闻网记者 吴辉军 摄）
1000多年前，一群西域的“蕃商胡贾”沿着海陆丝绸之路，骑着骆驼、驾着海船，悠闲地从北方大漠与沿海江河进入中土，这些扮演文明使者角色的“蛮裔商贾”和蒙元时期大批东迁落籍的穆斯林回回人，就是回族的先民。
唐代末期，迅起的大食（今波斯）向中亚的进一步扩张，迫使中亚诸邦纷纷向宗主唐朝求救，引发唐与大食在此的角逐与直接交往。据史书不完全记载，自永徽二年到贞元十四年的148年间，大食国遣贡使来华达39次，而唐朝也遣使往大食进行友好交往。“安史之乱”发生后，唐朝借用大食兵助唐平叛，后又联合对付吐蕃的进犯与骚扰。正是这种密切交往，促使“住唐”的“蕃商胡贾”与大食军士逐渐增加，并将伊斯兰教传入神州大地，受到“四夷可使如一家”的对待，在广州、扬州、长安出现了穆斯林集居的“蕃坊”。
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典型的回族家庭装饰。（中国江西新闻网记者 吴辉军 摄）
崛起于漠北的蒙古铁骑，在成吉思汗与其子孙的率领下，通过三次远涉中西亚、东南欧的征讨，建立起横跨欧亚的元朝，东西陆海通道被彻底打通，导致在华穆斯林人口急剧增多，他们在元朝取得了优厚的社会地位，为回族的形成奠定了稳定的社会基础。
具有一定文化底蕴的回回人及其后裔，渐渐融入社会生活的各个领域，他们习华风，学汉语，日益淡化了各自的种族习俗，并在当地定居娶妻繁衍后代，成为神州大地一个固守伊斯兰教信仰习俗的新群体。这个初步形成逾百成人的民族共同体，大分散于大江南北，小集中于城乡清真寺旁，成为华夏民族大家庭的新成员。
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回族的男女服饰。（中国江西新闻网记者 吴辉军 摄）
在汉族占统治地位、汉文化主导的明朝时期，为求得生存和发展并适应新环境，回回人开始普遍讲汉语、用汉姓、起汉名、穿汉服、习汉字，使“大分散、小集中”的格局基本定型。经堂教育的兴起与汉译经典为回族最终形成奠定下思想理论基础，培育出传承固有伊斯兰教信仰的心理素质，使得回族群体进一步发展壮大。
时至清朝，在统治者“齐其政而不易其俗”（只要认同清政府的统治，可以保留原有信仰）的宽松环境下，回族得到进一步发展，成为一个成熟的民族。
