-余世存
与夷是宋宣公的儿子，宣公临终时舍与夷而立其弟做国君，有人认为，这是宣公的知人之明，他知道弟弟贤明而儿子 无德。宋国是商汤的后裔，有兄终弟及的传统，宣公的做法使得宋国和平稳定的国策维持下来了。宣公的弟弟子和就是宋穆公 。公元前720年，宋穆公临死时召见大臣孔父等人，做了一件重大决定，穆公向孔父托孤，要求他们辅佐与夷。孔父表示大 家都愿意辅佐穆公的儿子公子冯，但穆公不同意，说他不能让先君宣公的贤德埋没下去，他不能死后见到兄长无话可说。穆公 甚至当即命令儿子离开宋国到郑国生活，穆公在当年八月去世后，宣公的儿子与夷顺利当上了宋国的国君。
但这个与夷当了国君后，不思报答父辈们的恩情和良苦用心，反而因为堂兄弟子冯还活着而寝食难安。有了这一心结 ，迟早会被人利用。很快，前719年，弑君篡位的卫国州吁为了平定国内的不满，想将矛盾转嫁到国际上去，就决定攻打郑 国。他派人到宋国游说与夷出兵，与夷还傻乎乎地问原因，卫国的使者就把他的心思点明了：我们打郑国，正是要帮你除掉心 腹大患啊。宣公、穆公两朝开创的和平的周边环境就此被打破。与夷即位之初，诸侯列国中和宋者甚多，宋、卫相睦，陈、蔡 、燕与之；礼仪之邦的鲁国两度与宋国修好。但这种国际关系很快被与夷葬送了。
如果不是因为一件小事，以宋国国家、民族和文化传统之仁，与夷的国君之位还会稳稳地坐下去。前711年的冬天 ，与夷的亲族大臣、宋戴公的孙子华父督在路上遇见了执政大臣孔父的妻子，据说他“目睨而送之”，评价说：“美而艳。” 就是这一件小事，引起了宋国政治的大地震。
第二年春天，发情的华父督出动私家部队攻打孔父，杀了孔父而霸占了他的妻子。与夷听到此事，很生气。华父督害 怕与夷会处罚他，先下手为强，就派人把与夷杀死了。
因为与夷做国君，从前720年到前710年，“十年十一战，民不堪命。”十年时间，宋国卷入了十一次战争，民 众不堪忍受。华父督利用这一国内情绪，宣扬说，这是负责军事的孔父要开战的。到他把与夷也杀死时，就把公子冯从郑国接 回来，立公子冯做国君，这样一来，既利用了宋穆公的声望，使国内民众觉得历史翻开了新的一页，又跟郑国搞好了关系，争 取了和平的国际环境。但在夹缝里生存了多年的公子冯也没有学到父辈们的长处，反而跟他寄居的郑国交恶，从与夷跟郑国开 战算起，宋、郑两国的战争延续了四十多年。
而对与夷这个人，无论当时后世，人们都轻轻放过了。公子冯做国君后给与夷盖棺定论，谥其为“殇”，这个谥名是 凶名、恶名。但宋殇公的恶却并没有得到清理，殇有横死、夭折的意思，也有无主之鬼的意思。与夷的一生为“殇”，显然更 应该是无主之鬼的意思。
在我们的文化传统中，对小人、恶人只有抽象的指称，而无具体的分析，细致的审断。与夷的品质有哪些特点，似乎 很少得到界定。他因穆公之恩上台，却对穆公之子、自己的堂兄弟穷追不舍，不肯放手。用现代政治的语言，即使公子冯真是 他的竞争对手、心腹大患，他也可以用另外一种思路来解决，即延续宣、穆二公的光荣，把宋国治理得更好；甚至他可以把公 子冯请回来，把商、宋的共和传统发扬光大，使兄终弟及的禅让政治向竞选的政治突变。但这个十足的小人在小人之路上一头 走到黑。卫国公子州吁弑君篡位，人人皆以为不义，但与夷却跟他沆瀣一气，联手伐郑。
为了个人的权位与虚荣，与夷穷兵黩武，搞得宋国民不聊生。为了一时的利益与需要，与夷背信弃义，终致众叛亲离 。而这个无能自主的小人喜怒皆形于色，连卫国的使者都看得出来，更何况大奸大恶者华父督呢？他看不清自己的力量，华父 督的乱行让他公然一怒，结果送掉了自己的性命。
