“为纪念端午，武汉网友们模仿屈原跳江。”一则视频短片出现在某门户网站的播客空间。然而，视频中屈原投江的情节被换成了跳蹦极(据《现代快报》6月9日报道)。
端午刚过，就读到这样的新闻，令人百味杂陈。作为一个传统节日，端午从纪念伟大的爱国主义诗人屈原，逐渐演变成传统文化表达和传承的一种民俗文化载体。毫无疑问，恶搞屈原投江，是对传统文化的亵渎和扭曲。故而，舆论对此发出了异口同声的强烈谴责。笔者当然也非常反感和反对这种行为，但我同时以为，如此极端的恶搞不过是“文化形式主义”泛滥下催生的某种苦果而已。
这几年，传统文化保护的热情甚嚣尘上。而今年，端午等传统节日更是成为了法定假日。然而，我们又不能不尴尬地说，对于传统文化的热忱，似乎过多地体现在对传统文化外在的表象和先哲个体的尊崇上，鲜有人能够冷静思考这样的现状——传统文化的精神逐渐在现实中离我们远去，“端午节”之类越来越像是带有浓浓商业气息的“炒作节”或者“粽子节”。
还有一则新闻可以作为佐证。重达3吨像房子那样高的“天下第一粽”，万名游客排队吃了3个小时才吃完，游客仍然意犹未尽。“天下第一粽”经过了80多个小时的蒸煮，出笼后与众人见面，让免费品尝。端午节吃粽子，有着美丽的内涵和文化语境，只是一种沉淀端午文化的行为方式，但这种行为方式一旦被人为“放大”为某种噱头，就让纯净的端午文化变得功利和浑浊，带来颠覆性的戕害。从这个角度看，“天下第一粽”不仅很无聊，其实也很无耻。
事实证明，我们正在以浮躁的“文化形式主义”一点点蚕食传统文化的形式乃至内涵。在这样的文化氛围中，我们或许不缺乏对传统文化的敬畏感，但我们却实在是缺少发自于心并与行动相连的文化责任感和使命感，说的比做的多，“花样文章”比实际行动多……在个别地方，传统文化甚至已经沦为利益的道具。既然如此，我们又如何防止和杜绝对于传统文化的恶搞呢？“正义”不彰，“邪恶”必然横行，没有什么好争辩的。
表面上看去，端午节越来越火爆，可端午精神哪去了？在重整国学、弘扬传统文化的时代背景下，我们郑重地推出了端午及其一切古老和现代的形式。可是，保护传统文化，仅仅是以“屈原”的名义开几场研讨会、推出一幅孔子标准像，吃吃“天下第一粽”，穿穿汉服吗？我们更应该追求和重新唤醒传统文化的精神，让其在现代的语境里得以延伸传承，焕发出强大的生命力。否则，传统文化的精神内涵失落了，我们就算是能做出100米高的粽子来，能举办声势浩大的纪念活动，又有什么用呢？
