温州网讯 苍南县五凤乡南山头村那座数百年来一直被村民称为“皇帝墓”的古墓，有何真正来历？昨天，由考古专家、历史学家、钱氏后裔等共50多人组成的专家组探秘“皇帝墓”后认为，这座古墓很大可能就是吴越国忠懿王钱俶的坟墓，但还需通过考古挖掘等途径收集更多史料加以考证，并且要好好保护。推荐阅读
据《民国·平阳县志·古迹志》载：“据旧志记载，钱王墓在归仁乡松山，世传为钱王冢。”同时据县文物馆提供，苍南县五凤、桥墩一带的古地名就叫松山。五凤乡南山头村流传有一个皇帝墓，墓址至今还在。“皇帝墓”到底是不是钱王墓？“吴越钱氏家族和中国文化国际学术研讨会”在杭州召开期间，昨天，专家组又赶往苍南，到吴越国边界分水关、五凤南山头“皇帝墓”进行实地考察求证。
在五凤乡南山头村海拔数百米的山上，我们找到了当地流传的“皇帝墓”。主墓背靠山坡，朝向正南方，墓地直径11.8米，墓前还有五级明堂，最下方是一个水池。皇帝墓上三级明堂各长3米，下两级各长6米、宽42米，明堂前左边水池宽各20米，属中国古代风水学的典型。尽管已经废旧，但坟墓的花岗岩堆砌纹路依然看出精美、考究。尽管弧形的墓上找不到任何碑文，但从其结构造型可认为这座古墓建于宋初，且至少是二品以上官职。
然而，据《宋史》记载，钱俶死后，与南唐后主李煜一样被安排葬于洛阳邙山。对于这一史料记载的冲突，多年研究钱氏家族文化的苍南县总工会主席黄正瑞经过多方考证，早在公元967年，钱俶曾巡视松山一带，并由名僧“愿齐”择定王陵所在地，悄悄建坟。988年，钱俶死后，他的孩子和亲信决定护送他的灵柩回家乡，完成他生前回归故国的愿望。由此得出，在洛阳的很可能就是一个衣冠冢，真正的钱俶灵柩则在五凤南山头。
对此，台州市天台县社科联副主席许尚枢认为，从地名学角度，南山头村有个叫“皇帝墓”的自然村，这可以说明这里应该有个帝王的坟墓；“皇帝墓”的气派和规模，符合古代帝王陵园讲究风水的说法；坟墓本身的空间布局及周围环境，也证明这绝不是一般的坟墓；老百姓在逢年过节时先祭拜该古墓而后再祭拜自己祖宗，这从民俗学角度也说明此墓为钱王墓的可能性较大。不过，还得通过考古挖掘及收集更多史料进行补充，加以确认，使将来的发掘和开发有正确的依据。浙江大学城市规划学院教授钱伯增则认为，除继续考证外，还要建议当地政府建立保护机构，即使要开发古迹旅游，也要在保护的前提下合理规划开发，切不能因为开发而使得古墓遭到破坏。(记者 缪小霞)
