四川新闻网-成都日报讯：
英国伦敦警方6日逮捕了极少数企图干扰破坏奥运圣火传递的“藏独”分子。对于“藏独”分子破坏奥运圣火传递的恶劣行径，许多当地民众表示十分愤慨，北京奥组委有关发言人予以强烈谴责。
当地时间6日上午10时30分（北京时间18时30分），北京奥运会火炬在旁观人群的欢呼和鼓掌声中开始传递。在传递过程中，先是有一名“藏独”分子试图抢走火炬，然后又有两名“藏独”分子企图扑灭圣火，此后又有数名“藏独”分子试图阻拦火炬传递，但英国警方迅速制止了这些干扰行为，使火炬传递继续顺利进行。
伦敦是本次奥运会火炬传递的第四站，当地广大民众以高度的热情迎接奥运会火炬的到来。据报道，数以万计的民众等候在火炬传递的道路两旁，兴高采烈地观看火炬传递和有关表演。对于极少数“藏独”分子破坏圣火传递，许多当地民众都表示气愤。
伦敦华埠商会会长邓柱廷说，极少数“藏独”分子企图干扰破坏北京奥运会火炬传递，是对奥运精神的亵渎，是对热爱奥运会的全世界人民的侮辱，相信凡是有正义感的人都不会容忍这种行径。
伦敦居民卡西·辛说：“西藏一直是中国的一部分。一些人想要干扰北京奥运会的举行，这是毫无益处的。”一个名叫尼克的英国大学生对新华社记者说，不能把奥运体育政治化，试图用强行干扰火炬传递表达其政治意见是完全错误的。
针对伦敦发生的干扰火炬传递事件，北京奥组委火炬接力中心新闻发言人指出，奥林匹克圣火是奥林匹克精神的最高象征，它传播着“和平、友谊、进步”的理念。北京奥运会火炬接力是国际奥委会批准的文化体育盛事，其“和谐之旅”的主题意在让全世界人民共享奥运的激情与荣耀，共建更加和谐美好的明天。传递活动开始后，受到传递国家和城市人民的热烈欢迎。
他说，今天，极少数“藏独”分子企图干扰破坏奥运会圣火在伦敦的传递，对其恶劣行径，我们表示强烈谴责。奥林匹克圣火属于全世界人民，极少数人公然挑衅奥林匹克精神的行径是不得人心的，必将激起爱好和平、拥护奥林匹克宗旨的人们的强烈愤慨，是注定要失败的。
北京奥运圣火境外传递4月1日始于哈萨克斯坦的阿拉木图，将历时130天，总里程约13.7万公里，是奥运史上传递路线最长、传递范围最广、参与人数最多的一次奥运圣火传递。
事实戳穿达赖集团所谓军人“假扮喇嘛”照片谎言
就在包括西藏人民在内的全体中华儿女强烈谴责达赖集团制造的拉萨“3·14”打砸抢烧严重暴力事件之时，达赖集团竟炮制出军人“假扮喇嘛”的照片，诬称中国军人“自导自演拉萨事件”。这张“老照片”中的原人原事，以无可争辩的事实，戳穿了达赖集团偷梁换柱的谎言。
照片为6年前配合拍电影时所摄
当地时间3月29日早晨，达赖在新德里甘地墓举行“法会”后说：“中国把军人伪装成喇嘛以造成藏人煽动骚乱的印象。”达赖集团所谓的“挪威自由西藏之声”网站当日登载消息称：“达赖暗示中国本身可能在支持暴力事件，因为他说：‘我们听说数百名中国军人拿到了僧侣的服装。他们扮成僧侣。所以，旁人看来，他们看似僧侣。’”
事实上，达赖集团所称的军人“假扮喇嘛”照片，是武警官兵6年前参与电影《天脉传奇》拍摄时，充当群众演员分发演出服的情景。
首先，让我们看看达赖集团公布的“照片”画面：俯拍的街头，没有标志物；约30名武警官兵松散于照片正前方，有的怀抱一捆紫红、金黄相间的僧人服装漫无目的地随意张望，有的弯腰整理物什。照片左上角，尾号为0055的人力三轮车从官兵身后驶过，另一辆人力三轮车迎面驶来，车夫左手似在擦汗、乘客面带笑容。照片正上方有10多位群众，有的袖手驻足在官兵身后观看，有的若无其事地经过。
武警西藏总队政治部副主任高旭波查阅资料表明，这是总队下属的二支队官兵2001年9月20日或21日，受邀天津电影制片厂和香港浩瀚电影娱乐有限公司联合拍摄《天脉传奇》电影时，充当群众演员前发道具的场景。当时，官兵们在此电影拍摄过程中分两天在拉萨街头饰演了3次僧人：第一次是在大昭寺广场，第二次是在布达拉宫正门围墙外东侧，第三次是在布达拉宫正门内西侧空地。
照片中当事人的证言
“照片”中二排竖抱系有黄绳喇嘛服往左走的人，现在是武警西藏总队拉萨支队五大队27中队副指导员刘鹏勃。当时，他是武警西藏总队第二支队四中队班长、一级士官。
“对，这就是我。”刘鹏勃手指照片说，“这是我有生以来第一次当演员，你看我那时的表情有点茫然，担心自己演不好，准备换喇嘛服装的时候心里还在想着怎么表演。”刘鹏勃说，他的左侧背对镜头的是当时的排长李伟。李伟是甘肃省兰州市人，2007年12月转业。“排长叮嘱大家穿上厚厚的喇嘛服装忍耐着点儿。因为当时天气比较热。”
“照片”中左边第二排左起第二人是邵洪，他当时是普通士兵。邵洪于2004年12月退伍后，留在拉萨打工。邵洪确认“照片”是2001年那次饰演僧人发道具时被拍摄的。
武警西藏总队核查显示，“照片”中的官兵，除刘鹏勃外，其余的都已退伍或转业。
经拉萨市人力三轮车管理服务公司和拉萨市城关区吉崩岗居委会负责人边巴证实：“照片”中尾号为0055的人力三轮车，于2001年5月1日在拉萨市城关区吉崩岗居委会登记备案，车主名叫索朗（身份证号：540124681120601）。车主索朗确认，“照片”中的三轮车就是自己目前还在运营中的车辆，不过车容早已有所改变。
拉萨市人力三轮车管理服务公司证实：2004年10月以后，全市所有的人力三轮车换上了蓝、红、绿相间富有藏民族特色的顶篷帘布，并一直沿用至今，而“照片”中的人力三轮车顶篷帘布显示的是此前单纯的蓝色。
诬蔑军人“假扮喇嘛”是为了掩盖事实真相分裂祖国
“老照片”毕竟是老照片，它真实地记录着武警官兵几年前着旧制服的身影。
据介绍，自2006年5月1日起，武警部队战士统一换了05式服装，其服装由布料改为仿毛面料，而“照片”上武警战士穿的是87式布料服装。同时，从2004年5月份开始，武警部队人员统一佩戴臂章和胸标，而“照片”里的官兵服装上既无胸标，也无臂章。
武警西藏总队政委亢进忠指出，3月的拉萨天气依然寒冷，此时武警部队均着冬装，每年5月以后才换夏装。照片上武警战士穿着87式夏常服，市民穿着也比较单薄，显然是藏区5月份以后的季节。“所谓武警‘假扮喇嘛’纯属造谣”。
还有网民查出，这张照片是2003年在境外“藏独”组织的所谓“西藏人权与民主中心”早就用过的。难怪不少网民称：达赖集团“太没技术含量了”，“武警部队在大街上公开发僧衣造假？还邀请群众围观？”“真的假不了，假的真不了。人民的眼睛是雪亮雪亮的。”……
可见，达赖集团处心积虑，其所属网站用“达赖‘听说’、‘暗示’中国军人拿到了僧侣的服装”等毫无底气、心虚胆怯之辞，陷害武警、肆意歪曲事实的招数宣告失败。这一老照片，不但没有挽回其此前在国际舆论上大出丑态的“面子”，反而进一步把其惯用的造假伎俩昭然天下。
新华时评
从历史上英国两次入侵西藏看“藏独”根源
西藏是中国领土不可分割的一部分，藏族是中国多民族大家庭中具有悠久历史的民族之一。但是，鸦片战争爆发后，西藏受到西方列强的觊觎。1888年和1903年至1904年间，英国发动了两次侵藏战争，目的是在西藏建立起英国的排他的影响，把西藏从中国分裂出去，变成保护英属印度北部边境的一个“缓冲区”，进而攫取更多的殖民利益。所谓“西藏独立”问题，从根本上说是历史上帝国主义侵略中国的产物。
“这两场战争是不应该被忘记的，”中共中央党校教授胡岩近日在接受记者采访时说。“可以正告外国某些仍在怂恿和鼓动‘西藏独立’的人，中国人民不会忘记帝国主义侵略西藏和试图把西藏从中国分裂出去的历史。”
首次侵藏：损害中国主权
鸦片战争后，为了扩大对中国的侵略，并与法国争夺在中国西南地区的势力范围，英国准备修筑一条连接云南和缅甸的公路。在考察探测过程中，英国驻上海领事馆翻译马嘉理于1875年在边境被杀。英国即以“马嘉理案”为借口，逼迫清政府与之签订了《烟台条约》，专款规定允许英国派人入藏“探访路程”。
多年来英国对西藏及喜马拉雅山麓诸国的侵略，已使西藏人民认清了其贪婪的本性。1886年西藏地方政府采取积极防范措施，在藏锡边境的隆吐山上筑起堡垒炮台，派兵日夜守护。英国对此十分恼怒，照会清政府，妄称隆吐山位于受他们控制的锡金领土之内，要清政府下令西藏军队在限期之内退兵撤卡，拆毁炮台，否则就要采取军事行动。在威逼未果之后，英国于1888年悍然发动了对隆吐山的武装进攻。驻守隆吐山的藏军依靠手中仅有的火绳枪、弓箭、刀矛等十分落后的武器，同武器精良的侵略者展开了英勇的斗争。但是，抗击由于武器装备落后、前线藏军得不到有力的支援而失败。
战争结束后，清政府于1890年和1893年分别与英方签订了《中英会议藏印条约》和《中英会议藏印续约》，承认锡金受英国保护，接受了英方片面提出的藏、锡分界线，同意开放亚东为商埠，允许英国在该地享有治外法权，并规定五年之内通过亚东的进出口货物概不纳税。
这两个不平等条约不仅严重损害了中国对西藏的主权，而且侵害了西藏地方势力的利益。条约签订后，西藏人民阻止清政府派人与英方重新划界，并拔除了英方私立的界石，照旧在过去的牧场上放牧。
二次侵藏：屠杀西藏军民
当英国以印度为基地加紧筹划侵略西藏的时候，沙皇俄国也把侵略的矛头指向了青藏高原。英国认为，喜马拉雅山是印度次大陆的屏障，一山之隔的西藏应属英国的势力范围。假如西藏落入俄国手中，印度就完全暴露在俄国的威胁面前。英国印度总督寇松主张，在与俄国进行的这场“大争夺”中，英国应奉行“前进政策”，要赶在俄国人之前，树立在西藏的影响和权威，因而加紧了再次武装侵藏的准备。
1901年7月，英国印度事务大臣照会俄国外交部，声称英国对俄国与西藏之间的接触“势不能沉默不问”。其后，寇松在给英国印度事务部大臣汉密尔顿的信中居然妄称，“所谓中国对于西藏的宗主权乃是法律上的一种虚构”，要求政府批准他入侵西藏的计划。1903年，英属印度政府派出以荣赫鹏为首的侵略军，以谈判为名越过边界闯入西藏。
在荣赫鹏的带领下，英军经由亚东进占帕里。1904年3月31日，英国侵略军与藏军在帕里以北的曲米森谷相遇。千余人的藏军，手中基本上是大刀、长矛、火绳枪等落后的武器，而他们面对的敌人，却是拥有大炮、马克沁机枪等当时最先进武器的老牌殖民主义国家的军队。在这场战斗中，千余藏军大部分被打死打伤。这是英帝国主义对西藏军民进行的一次野蛮、无耻的大屠杀。
1904年4月11日和7月6日，西藏江孜两度失陷。8月3日，英军闯入拉萨。圣洁的古城拉萨，千百年来第一次遭到帝国主义铁蹄的践踏。在英军闯入拉萨前数日，达赖十三世已率领少数亲随，离开布达拉宫，取道青海逃往外蒙古。由于给养和通讯得不到保证，英国侵略军于1904年9月下旬离开了拉萨。
“在帝国主义侵略西藏的活动中，英帝国主义的侵略活动历时最久。它的两次侵藏战争都是赤裸裸的武装侵略，”胡岩说。
用心、伎俩昭然若揭
胡岩认为，通过两场侵略战争，英国人扩大了他们在西藏的影响。历史上西藏僧俗上层中亲英派的出现，就是从此开始的。此外，英帝国主义者经过侵藏战争之后，认识到无法靠武力来征服这片高原，因而在西藏僧俗上层中培植亲英势力，挑动、怂恿西藏与中央政府对抗，试图用这种办法把西藏从中国分裂出去，将其变为英国的势力范围或者附庸，变为保护英属印度东北边境的一个“缓冲区”。
著有《西藏追踪》的英国学者帕特里克·法兰区1999年在谈到英国入侵西藏的战争时，毫不犹豫地说：“那就是侵略！”2003年秋季在伦敦举行的一次小型研讨会上，包括法兰区在内的几位英国学者一致同意，侵藏战争中无可否认地进行了抢掠。英国学者查尔斯·艾伦在2004年出版的《雪中决战》一书中指出，荣赫鹏和他的同伙为了能够实现闯入拉萨、成为最早抵达拉萨的一伙欧洲人的梦想，施展了种种阴谋诡计，寻找所有可能的借口，蒙蔽公众，欺骗舆论。
这一切，正是当年帝国主义者所惯于采取的手段。历史是现实的一面镜子，帝国主义当年犯下的侵略罪行，怂恿、鼓动“藏独”的图谋，以及其注定失败的命运，是中外共睹的清楚事实。它不仅永远写在世界屋脊上，也必然给当今世界带来深刻的警示。
他为何判若两人
——回顾西藏和平解放初期达赖之言行
今日之十四世达赖喇嘛，其欺骗世人、分裂祖国、为害西藏之面目，已昭然若揭。翻开历史，回顾西藏和平解放初期达赖之言行，可发现他前后判若两人。
达赖曾致信中央请求保护祖国领土主权统一
1950年1月，中华人民共和国中央政府通知西藏地方当局“派出代表到北京谈判西藏和平解放”。
以阿沛·阿旺晋美为代表的爱国上层人士力主和谈，得到了多数人的赞同和支持，提前亲政的十四世达赖喇嘛也接受了和平谈判的意见。
1951年1月，达赖致信中央人民政府：“余此次接受西藏全体人民热烈而诚恳的要求执政”“决定和平达成人民之愿望”，派代表“向中央人民政府谋求解决西藏问题”。当年2月，他任命阿沛·阿旺晋美为首席全权代表，凯墨·索安旺堆、土丹旦达、土登列门、桑颇·登增顿珠等4人为代表，赴北京全权处理和中央人民政府谈判事宜。
1951年5月23日，中央人民政府和西藏地方政府签订了《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》（简称“十七条协议”）。协议确定了西藏人民团结起来，驱逐帝国主义侵略势力出西藏；西藏实行民族区域自治；逐步发展西藏民族的语言、文字和学校教育，以及农牧工商业，改善人民生活；西藏地区的涉外事宜，由中央统一管理等内容。
达赖喇嘛于1951年10月24日致电毛泽东表示，对于协议，“西藏地方政府及藏族僧俗人民一致拥护，并在毛主席及中央人民政府的领导下，积极协助人民解放军进藏部队，巩固国防，驱逐帝国主义势力出西藏，保护祖国领土主权的统一”。
达赖曾表示西藏人民体会到了宗教信仰自由
1954年，达赖赴北京参加中华人民共和国第一届全国人民代表大会，在会上他发言表示：对三年多来执行“十七条协议”所取得的成绩给予了充分肯定，对会议所审议的新中国第一部宪法草案中有关民族区域自治的原则和规定表示热烈拥护。
在谈到宗教问题时，达赖说：西藏人民具有浓厚的宗教信仰，一些人制造的所谓“共产党、人民政府毁灭宗教”的谣言曾经使他疑惑不安；但是现在，这种“挑拨离间的谣言已经全部破产了，西藏人民已经切身体会到了我们在宗教信仰上是自由的”。他表示，要在中央人民政府的领导下，在各族人民的帮助下，逐步把西藏建设成为繁荣幸福的地方。在此次会议上，他当选为全国人民代表大会常务委员会副委员长。
1956年4月22日，达赖喇嘛就任西藏自治区筹备委员会主任委员。他在筹委会成立大会上致词说：“1951年我派代表到北京与中央人民政府代表进行谈判，在团结友爱的基础上，签订了《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》。从此，西藏人民永远摆脱了帝国主义的奴役和羁绊，回到祖国大家庭，和祖国各兄弟民族人民一样，充分享受到民族平等的一切权利，开始走上了自由幸福的光明大道。”
达赖叛逃后中央为其保留职位五年之久
西藏和平解放前，实行的是上层僧侣和贵族专政的封建农奴制，广大农奴迫切要求挣脱农奴制枷锁。和平解放后，许多上中层开明人士也认识到，如不改革旧制度，西藏民族断无繁荣昌盛的可能。
中央考虑到西藏的特殊情况，对此采取了十分谨慎的态度，遵照“十七条协议”规定，这种改革由西藏地方政府自动进行。但是，西藏上层统治集团中的一些人反对改革，试图永远保持农奴制，以维护既得利益和特权。
1959年3月10日，西藏反动农奴主和国外反华势力勾结在拉萨发动武装叛乱。3月17日夜，噶伦索康、柳霞、夏苏等叛乱头目挟持达赖喇嘛逃离拉萨，后又逃往印度。
达赖逃亡国外后，中央政府从维护祖国统一和民族团结的大局出发，对他采取了耐心等待的态度。其全国人大常委会副委员长职务一直保留到1964年。但达赖在国外反华势力和分裂分子教唆下，完全背弃了自己曾经表示过的爱国立场，公开鼓吹“西藏是独立国家”，开始从事大量的分裂祖国的活动，前后判若两人。
本版文图均据新华社
