本报记者 张育新
1哈尔滨：叫了300多年的地名
要探讨“哈尔滨”的含义，首先要弄清“哈尔滨”起于何时。陈士平先生认为，哈尔滨的地名距今已经有300多年了。
陈士平告诉记者，他通过查阅历史资料，得知哈尔滨的起源与郭尔罗斯蒙古部大有关系。据陈士平介绍，明朝嘉靖二十六年（1547年），成吉思汗幼弟哈布图哈萨尔的十六世孙乌巴什，就已经游牧在松嫩两岸之间，自称郭尔罗斯部。到清顺治五年（1648年），哈布图哈萨尔十八世孙布木巴被封为郭尔罗斯后旗镇国公，世袭罔替。此时，松花江北岸至阿什河下口为郭尔罗斯属地，在松花江南岸及阿什河流域，也有一些蒙古人在此游猎。陈士平认为，这一点可以从与哈尔滨毗邻的蒙古语地名中得到证明，比如“大坝”、“哈达”、“塔尔珲”、“莫力街”等，哈尔滨地名应该在同时产生，距现在300多年。
陈士平介绍，清雍正十三年（1735年），朝廷在松花江设立了皇家捕鱼贡鲜网场，哈尔滨江段为拉林网场之一。公元1761年前后，在吉林乌拉及伯都纳（今松原市）以及松花江下游一带捕鱼的旗人、汉人与蒙古人常常因为越界打鱼、争控江面而冲突不断，吉林将军恒禄将此事上奏朝廷，朝廷派喀喇沁（科尔沁）贝子瑚图灵阿调查处理，瑚图灵阿后回奏：“查松花江下游内岸属伯都纳、拉林，外岸属蒙古，应令各于本岸捕鱼，不得互越。其按网征税事宜，除拉林十网赏给闲散满洲，蒙古十二网亦经分给该处，均不征税外，伯都纳十八网，每网按年征税银二十两。”这个事件在《清实录》中有记载。在吉林乌拉，还就此事刻石立碑以纪其事，哈尔滨网场恰为拉林十网中的一网。如此证实，在设立网场之前，哈尔滨之名已经存在。哈尔滨不是满语，满语专家也不知其语意，更不是女真语，因为在明朝中后期，生活在松花江两岸和呼兰河流域的“忽拉温女真”已经南迁，嫩江流域的蒙古人趁机填补这块空白。清代在京八旗浮闲人口过多，朝廷决定将部分无职无业的旗人下放回乡，屯垦戍边，巩固东北根基。1744年第一批回乡旗人来到拉林，朝廷就将原蒙古人占据的南岸经营权收回，分给拉林协领管辖，并设官网。这可从1869年阿勒楚喀副都统衙门（阿城）档案的记载得到证实。档案记载，网户王尚德之子王连茹禀称：“窃自高祖于乾隆二十八年（1763年）搬居拉林、罗金承领官网，奉打贡鱼，并令按年交纳课税”。王连茹的祖上是从山西太原府太谷县搬到拉林的，后定居在四方台（哈尔滨市西郊）居住，捕鱼贡鲜。王家是汉族人，哈尔滨之名显然不是他们起的，说明1763年以前哈尔滨的名字就已经存在了。
2哈尔滨村不在阿勒锦
人们在追溯哈尔滨历史源头的时候，众说纷纭，其中一说哈尔滨来自女真语“阿勒锦”。其实，哈尔滨不是源于“阿勒锦”，也不在阿勒锦之地。
陈士平认为，要想弄清哈尔滨村的来龙去脉，就得先说清“阿勒锦”是怎么来的。
陈士平告诉记者，阿勒锦是《金史》中的一个地名。但是，这个地名在清代以前的《金史》原文中叫“霭建”，这是真正的女真语的地名。到清乾隆时，朝廷下令用满语为《金史》中的人名、地名重新标音，而且是用汉字借字注音，女真语“霭建”被改译为满语“阿勒锦”。金时的“霭建”（阿勒锦），这个地点在今道外区巨源镇城子村古城，距哈尔滨市中心约15公里。上个世纪80年代末，有的学者感愤于哈尔滨被称为俄语的荒谬，认为哈尔滨与阿勒锦语音相近，于是就推断出哈尔滨为阿勒锦的音转的新说，成为一家之言，在一段时间内几乎成为定论。
陈士平说，实际上，哈尔滨与阿勒锦没有任何关系。这样说有什么根据呢？陈士平认为，金朝后期，特别是蒙古铁骑横扫松嫩平原，生活在阿什河流域的女真人村毁人亡，霭建（阿勒锦）村从此荒芜了几百年，渺无人烟。除了史书记载，没有人知道这里有什么阿勒锦村，所以它没有地名世代相传的历史条件。其次霭建被改译为阿勒锦后，造成了语义混乱，霭建，女真语为“主子”、“皇帝”、“大王”、“寨主”之意；满语阿勒锦的语义却是“声望”或“公水赖”。陈士平根据自己二十几年的研究，认为哈尔滨之名是蒙古语，意为“江边村”。陈士平说，从“霭建”的语义与“阿勒锦”语义之间的自相矛盾，可以断定阿勒锦是个错误的标音，也就是说，“阿勒锦”在实际上是不存在的。如果用满语为女真语“霭建”标音的话，正确的标音应为“额真”，即满语“主子”之意。再者哈尔滨村与金代霭建村（阿勒锦）形成于不同的时代，且地点不同、语音不同、语义不同。陈士平认为，通过各种资料研究分析，哈尔滨村应该始于明末清初，位于道外傅家甸的东北一侧，后来与傅家甸合为一体。
3哈尔滨源于蒙古语
陈士平认为，要想弄清哈尔滨的语义是什么，要先弄清哈尔滨的语言族属。陈士平向记者出示了一张《大清一统舆图》的截图，陈士平根据图中所标示的松花江北岸一连串的蒙古语地名，推测哈尔滨为蒙古语。
陈士平查阅了1862年黑龙江将军衙门档案，据记载，呼兰衙门派出巡查松花江沿岸网场渡口的官员报称：“塔尔珲江之北岸，原有渡船一只……对面江之南岸哈尔滨亦有渡船一只，其中有沙洲一道，两岸之渡口各摆各岸。”文中的沙洲一道应该是今天的江心岛，其北岸的塔尔珲的位置大约就在今天松浦镇的马家船口。哈尔滨北岸的塔尔珲，图上标注为“塔尔珲托珲”。塔尔珲，蒙古语，意为肥胖的、粗胖的；托珲，蒙古语，意为弯子。塔尔珲托珲大约可以解释为肥美的江湾。塔尔珲为蒙古语，可从其他文献中证实。清康熙皇帝在蒙古昭莫多打败噶尔丹后，驻骅于“他尔浑柴达木”（今达尔罕），可证他尔珲为蒙古语无疑。另外，吉林前郭蒙古族自治县的他虎城，与哈尔滨村北的他尔珲为同音同义。哈尔滨为蒙古语的证据还有，在清代黑龙江地区的蒙古新巴尔虎人中有姓“哈勒斌”的，蒙古人还有名叫“阿日宾”的（多的意思），阿日宾经过语音流变，可音转为哈尔滨。
陈士平认为，哈尔滨一词是蒙古语“哈毕”的音转。蒙古语的“哈毕”，意为旁边的、旁侧的。蒙语“哈毕日噶塔拉”（旁边、在），“努日哈毕日格塔拉”（江、旁边、在）。更有说服力的是“哈毕”一词在蒙古文献中，多指江边、江畔地之义，如成吉思汗的第23代孙、清代官员布扎布在他著的《恒河之流》一书中写道：“圣武纪记载的科尔沁官员到嫩江哈毕（旁边）居住”。还有蒙古史学家留金锁编著的《蒙古史概要》记载：“蒙兀室韦于公元八世纪在额尔古纳河哈毕（旁边）居住”。
陈士平解释说，蒙古语“哈毕”音转为哈尔滨，是由阿尔泰语系粘着语的发音特点决定的。“哈”为卷舌音，快读时带出“儿”音，变成哈尔滨。同样，他尔珲为什么可以变成“他虎”（城）呢，道理相同。在《蒙汉词典》中“哈毕”一词注释为：附近、旁边。所以陈士平认为，哈尔滨这个地名，最初是在江边的打鱼的蒙古人起的，名字意为“江边村”。
陈士平潜心研究“哈尔滨”含义二十余年，曾自费出版了一本小册子，展示他的研究成果。对于他的一家之言，能否最终站住脚，有待于专家学者的共同探讨。但对于他持之以恒的钻研精神，我们表示尊敬。
