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“人们说，地道的西安话土得掉渣渣，而我认为这些渣渣正是西安话的绝妙之处，在四书五经、二十四史里都能找到它的来源和用法”。原生态的西安话，往往都藏有一个故事或一个传说，浸透着“远古的音信”，那么，西安话中究竟隐藏着怎样鲜活而感性的文化特质呢？
原生态陕西方言话剧《郭双印连他乡党》火了，同时火起来的还有那原生态的陕西方言，那般直抵人心的豪爽，那股土得掉渣的朴实深深地吸引了观众。
陕西方言经过数千年的沉淀，所代表的含义绝不只是干巴巴的声音符号那么简单，它意味着鲜活感性的文化特产，它是深厚历史文化的承载。西安作为千年古都，西安话自然就被赋予了丰富的文化内涵，它有着最朴素的表现形式，也是含义最丰富最深刻的语态，是一个很值得发掘和研究的语言宝库。
一位年过六旬的老人伍永尚不是研究语言学的专家学者，也没有系统接受过语言学的相关教育，他只有高中学历，却用了20多年时间搜集和整理关中方言和西安周边地区民间常用词语，查阅了大量典籍，对西安方言进行了系统地归纳、研究和整理，并推出了《原生态的西安话》。因此，我们的话题也就从这里展开。
六旬老翁伍永尚为西安话“寻根”
年过六旬的伍永尚老人世居西安北郊一个古老的村子——伍家堡村，村里很多人都姓伍，有传闻说他们是战国名相伍子胥的后人。“从没考证过这个说法的真假，但我们村子的历史肯定是非常悠久的，所以村庄中留下的语言也比较丰富。我打小生活在这里，耳濡目染，学了很多地道的西安话。”
伍永尚曾在甘肃部队服役，后在西安东郊一个工厂从事行政及销售工作，2000年“内退”后，他开始努力搜集西安周边地区民间常用词语，并尽量回忆与战友们相处交谈时的语言字句，进行考证，深感关中方言的博大精深。2003年起，伍永尚用4年时间写出了《原生态的西安话》，常用字800个，词句2500多条，共约30余万字。伍永尚告诉记者：“虽然我不是语言学家，但我认为我有义务把我所知道的记录下来。也许再过几年，随着老一代人的去世，很多方言就难以流传下来了。我就是想做个记录，供专家们研究时参考，也使后人了解这些方言的出处与历史背景，以及西安丰厚的文化底韵。”
说到原生态的西安话，伍永尚一下子打开了话匣子。“西安话与普通话相比往往要生动幽默、有趣传神，有比普通话丰富得多的生活、情感用语，在动作的细微区分、事物的性状描绘等方面都更具体。有人说方言里别有智慧，一句突然蹦出的俚语，常常是很逗笑的，懂得的人会因为意境笑，不懂的人也许会为发音笑。”
伍永尚认为，西安话曾是向全国推广的“普通话”，只是由于唐以后帝都东迁，千年京城遂失去文化中心的地位，西安遗留的原汁原味的雅言反倒成为方言。“我在关中走访时，有老人告诉我，这里的方言就是过去的雅言。”后来，伍永尚在查找史料时发现，《论语》有“子所雅言，诗、书、执礼皆雅言也”。清代刘台拱在 《论语骈枝·释雅言》说：“夫子生长于鲁，不能不鲁语。惟诵《诗》、读《书》、执礼必正言其音。”这些都在说，孔子平时说鲁国话，但在读《诗经》、《尚书》和举行庄重的礼仪活动时，则说“雅言”。《辞海》中记录着“雅言”是周语，就相当现在的普通话。
原生态的西安话，往往一句话包含着丰富的信息。但古老不等于生僻，西安话又是通俗易懂的。伍永尚举了很多例子后，说：“关中语言之丰富、含义之广阔、字句之精炼、形容之准确，以及它深奥的哲理与特殊的魅力，有时很难用现代汉语讲清楚。西安话，也就是关中方言，最接近古汉语，被认为最难找的字，在四书五经以及二十四史里大多都能找到，最难理解的话，在关中方言里基本都可以找到他的用意。”
外地人如何学说地道西安话
北京人艺当年排练话剧 《白鹿原》时，主演宋丹丹说，“最难的就是学说陕西话了，没有规律可循。”无意中这话就传到了伍永尚的耳朵里，他当下就表示，“我可以教宋丹丹说方言，因为陕西方言与普通话之间转换是有规律的。”这件事最后虽然没有成，但伍永尚表示他很乐意教外地人学说地道的西安话。
据悉，其一是音调转换。普通话变西安话：一声换成三，二声不用变，三声转为四，四声往一返。西安话变普通话：一声四上换，二声都不变，三声转一声，四声换成三。
其二是语音的变换，也有一定规律。如在关中东部一些县和西安东郊、南郊及长安区的大部地方，与d相拼的韵母不管长短，第一个字母为i时，di读音就变为j。关中西部，zh、ch、sh、r做声母的字，后面韵母的韵不论长短，第一个字母是u时，u不发音，或变成i。如“出”发“吃”音，“事”发“死”音。
其三，陕西方言与普通话的词组有许多颠倒使用的现象，有的意思不变，有的产生另外涵义。如“诚实”，颠倒后的陕西话“实诚”，意思相近，但“传言”变为陕西话“言传”，将流传的话的涵义变成了说话的意思。他还发现了《现代汉语词典》里没有的陕西常用语音，bia、pia、chua、mia、biang、rua。如陕西方言将“扁”读为bià。
原生态西安话里的古意
鞋读孩，国读归，墨读煤，闲读含，赫读黑，客读kei，策读cei，色读sei……原生态的西安话，往往藏有一个故事或传说，浸透着 “远古的音信”，那么如今的西安话里究竟有着怎样的历史意义呢？
方言中把说话叫“谝”。如“谝闲（含）传”，就指聊天。孔子《论语·乡党第十》中就有“其在宗庙、朝廷，便便言者，唯谨耳。”这里的“便”即“谝”，古代便、辩、谝三字同音义。意思是说他在祭祀的庙宇和朝廷讲话是很谨慎的。
把居住相对较近的人称之为 “乡党”。《论语·乡党第十》：“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。”是讲他在乡亲面前很恭顺，好像不会说话了。
把丢人叫“偾（fén）”。如“家里穷，问人借钱把人偾的。”偾在这指羞愧。“我的事办不好，都是叫他给偾的！”偾在这指受对方的晦气或诅咒的影响。“偾”字所表达的都是因失败而出现的一种情绪。孔子 《大学》：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此。此谓一言偾事，一人定国。”
把做繁杂的事叫 “蓍龟（shǐguǐ）”，如问对方“你在蓍龟啥呢”，或说“你帮我把这蓍龟一下”。“蓍龟”本是古代普遍的占筮卜卦的过程，《史记·龟策传》：“闻古五帝、三王发动举事，必先决蓍龟。”“略闻夏殷欲卜者，乃取蓍龟。已则弃去之。”如果“蓍龟”的好会得到丰厚的嘉奖。孔子《中庸》：“见乎蓍龟，动乎四体。”是说通过蓍龟预测和行动表现可以看到兴衰的征兆。
把最好的衣服叫“洋洋”，如过年时“穿上新洋洋”。“洋洋”的意思在古汉语里形容美盛的样子。《韩非子》：“洋洋纚纚然。”也指盛大、众多。《诗经》：“河水洋洋。”孔子《中庸》里说：“大哉圣人之道！洋洋呼！”
抱怨别人难伺候，嫌麻烦时常说“蹇反（qiǎn fǎn）”，比如：抱怨别人吃饭讲究：油多了不行、少了也不行，咸了不行、淡了也不行，就说“你也太蹇反了”。《易蹇》第六十四卦里有：“往蹇来反”，意思是前进时遭遇艰险，再折回来。
把训斥人叫“觖（jué）人”，《汉书·孙宝传》有“故欲擿觖，以扬我恶。”意思是故意找事骂人，败坏他的名声。
文/本报记者 王娇莉 实习生 李倩图/本报记者 陈烨
